La Pastoral de la Salud de la Arquidiócesis de Durango, invita a todas las personas interesadas en participar en el “Diplomado en Pastoral de la Salud”, que se llevara a cabo del 2 de Julio al 28 de Agosto, impartido en diferentes horarios en el Seminario Laical de la ciudad capital. Así lo informo el Diacono José Raúl Gutiérrez, auxiliar de esta Pastoral, quien además explico: “el objetivo de este diplomado es, evangelizar con renovado espíritu misionero el mundo de la salud, impulsando la organización de la pastoral de la salud comunitaria y participativa contribuyendo así en la construcción de una sociedad sana y solidaria al servicio de la vida”. El diplomado será expuesto por el Obispo Auxiliar Mons. Enrique Sánchez Martínez, el Presbítero Juan Carlos Quiroga y el Presbítero Miguel Antonio Morales, tiene una duración de tres veranos consecutivos y se pide una cuota de recuperación de $200.
ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-30 18:42:062014-06-30 18:42:06Diplomado en Pastoral de la Salud
La Arquidiócesis de Durango celebrará con grande gozó este lunes 30 de Junio, en punto de las 5:00 pm, la ordenación Sacerdotal del Diácono José Félix Favela García, de manos del Excelentísimo Señor Arzobispo Don Héctor González Martínez, en la Parroquia de Cristo Rey, en el municipio de Santiago Papasquiaro, Dgo. El joven José Félix se encuentra realizando sus estudios en la Universidad Pontifica de México, donde estudia Teología moral en la Ciudad de Roma, Italia. Hoy la comunidad católica duranguense se llena de júbilo en el Señor por este nuevo Sacerdote. Nos unimos en la plegaria agradecida a Jesucristo Sacerdote y Buen Pastor, para que siga enviando nuevas y grandes vocaciones a su servicio.
ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-28 17:16:222014-06-28 17:16:22Nuevo Presbítero para la Iglesia Local
El fenómeno migratorio que se verifica en la actualidad nos ha afectado a todos, aunque la mayoría de los estudios recientes sobre migración muestran que en los últimos años se ha reducido el flujo de migrantes hacia EEUU. Aparecida nos dice: “Hay millones de personas concretas que, por distintos motivos, están en constante movilidad. En América Latina y el Caribe constituyen un hecho nuevo y dramático los emigrantes, los desplazados y refugiados sobre todo por causas económicas, políticas y de violencia” (N° 411). Mencionemos algunas de las causas más importantes:
La crisis económica de los Estados Unidos de Norteamérica (EEUU) es lo primero que ha repercutido: se manifiesta en el cierre de «oportunidades» por la crisis financiera que ha llevado a una disminución del empleo en sectores claves para los inmigrantes mexicanos, tales como la construcción y la manufactura de alimentos; esto se expresa en un incremento del desempleo abierto de la población latina, una caída de los ingresos de los hogares de inmigrantes, y un creciente porcentaje de latinos que perciben un deterioro en sus condiciones de vida.
También ha incidido en el flujo migratorio la suspensión de acuerdos o leyes que regularicen la situación migratoria de los indocumentados. El presidente Barack Obama ha afirmado que “la reforma de la inmigración sigue teniendo máxima prioridad para su gobierno, pero, culpó a los legisladores republicanos en el Congreso por no sumarse a los demócratas para respaldar un proyecto de ley que trataría la llegada masiva de extranjeros a Estados Unidos y se ocuparía de los personas sin permiso de residencia que viven ya en Estados Unidos”.
La discusión sobre la reforma migratoria continúa en los debates diarios. Es indudable que se requiere una reforma migratoria que regularice la situación en la que viven los millones de migrantes ilegales que trabajan en Estados Unidos. Pero debería ser una reforma que tomara en cuenta la opinión de los distintos países cuyos nacionales se encuentra en Estados Unidos y no, como ha sido hasta ahora, una decisión unilateral, que contempla solo parcialmente algunas modalidades o grupos específicos de migrantes.
Otro tema que afecta el flujo migratorio es el surgimiento y aprobación de leyes anti inmigrantes en diversos estados de Norteamérica. Una oleada racista en Estados Unidos crece de forma alarmante, se han presentado 600 iniciativas de leyes parecidas a la célebre SB1070 de Arizona, la cual criminaliza la emigración. En esos proyectos de leyes se convierte en delito albergar a un emigrante, aunque se trate de un familiar; se permite que a cualquier ciudadano se le verifique su estatus en el país y se niega la validez de la matrícula consular.
La deportación masiva de los indocumentados afecta la entrada de migrantes a Estados Unidos. Operativos al interior de las ciudades en zonas de vivienda y trabajo, detención en las calles de aparentes delincuentes (familias con tiempo allá y trabajadores). Medidas de seguridad en la frontera con México, como la electrificación y un mayor control se ensayan, se modifican y se incrementan. Repatriación en calma al país de origen, bajo acuerdos y con la vigilancia de cónsules.
En el año 2011 el ICE (Servicio de Inmigración y Control de Aduanas) deportó a 396,906 personas, la mayor cifra desde que Servicio de Inmigración y Control de Aduanas, e indica que el 90% de todos los extranjeros deportados estaban en una de las categorías prioritarias del ICE para el control (Criminales, 54.6%; Transgresores reincidentes de leyes de inmigración, 19.6%; Personas que acaban de cruzar la frontera ilegalmente, 11.6%; Fugitivos de inmigración, 4.7%; Otros extranjeros deportados, 9.5%). El Instituto Nacional de Migración (IMM) de México reveló que más de 322 mil inmigrantes indocumentados mexicanos fueron deportados de Estados Unidos en el 2013, fueron expulsados de forma “segura, humana y ordenada» y de entre ellos casi 16,900 corresponden a menores de edad.
Recientemente se ha verificado una variación de la migración, se han reducido las posibilidades de migrar para los adultos, pero se ha verificado un aumento de niños que viajan sin compañía hacia EEUU en busca de una mejor vida y de trabajo. Se estima que entraron ilegalmente 6000 en el 2011, en el 2014 podrían llegar a 90,000 y en el 2015 a 150,000. Para los países de Centroamérica, México, Estados Unidos y Canadá, esto se ha convertido en un problema urgente que buscan contener, desalentando la migración de menores sin compañía y proteger a quienes lo hagan
Durango, Dgo., 29 de Junio del 2014.
+ Mons. Enrique Sánchez Martínez
Obispo Auxiliar de Durango
https://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.png00ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-28 14:33:232014-06-28 14:33:23Desarrollar una Pastoral de los migrantes como expresión de caridad cristiana
El Hogar de la Misericordia, en la ciudad de Durango, llevará a cabo el cierre del ciclo 2013-2014, el próximo 28 de junio, de 10:00 a.m a 5:00 p.m, en el balneario Playa Dalila. Así lo informó la hermana Rosa Estela Acevedo, directora de esta Casa Hogar, quién explicó que: “esta institución tiene ya 3 años de su fundación, siendo las Misioneras del Corazón Misericordioso, quienes están al frente de la Casa. El proyecto tiene el objetivo, formar y educar a los niños que se han visto involucrados en la experiencia de la drogadicción. Se les ofrecen valores humanos y cristianos, se les apoya a través de una formación integral. Este año terminan el ciclo 45 niños internos y externos, los cuales participarán en este paseo, donde además se aprovechara para convivir y felicitar a todos los niños que fueron constantes en la intervención de los talleres culturales y deportivos”.
ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-26 18:56:392014-06-26 18:56:39Cierre de ciclo en Casa Hogar
El Movimiento de Renovación Carismática Católica, llevara a cabo el “Campamento del ejército de Dios”, el próximo 28 y 29 de junio, a partir de las 9:00 a.m, en el Rancho Dalila, ubicado en carretera México Km 5, de la ciudad capital. Así lo informo el Presbítero Juan José Martínez, coordinador de este movimiento, quien explicó que: “este retiro es para todos los miembros de los ministerios de música, ministerios de alabanza, ministerios de danza y animadores de asamblea, se realiza con la finalidad de convivir y conocer a otros jóvenes que comparten el mismo interés por la música católica, además de participar en talleres de canto, música y danza y sobre todo tener un encuentro más cercano a Jesucristo”. Erick Cueva coordinador de Ministerios de música de Puebla y Jesús Reyes coordinador de Ministerios de Durango serán los que estarán al frente de este campamento.
ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-25 18:52:452014-06-25 18:52:45Movimiento de Renovación Carismática realiza campamento
El Seminario Laical de la Arquidiócesis de Durango, llevara a cabo la clausura de cursos, este 25 de junio, en punto de las 11:00 a.m, en dicho Seminario, ubicado en calle Zarco #311 en la zona centro de la cuidad capital. Así lo informó el Presbítero Luis Rubén de la Torre, Director del Seminario quien explicó que: “son 65 personas entre hombres, mujeres y religiosas, las que terminan sus estudios dentro de esta Institución, en los diferentes diplomados: Formación de Agentes, Canto Litúrgico, Introducción a la Moral y Bioética”. La clausura comienza con la Celebración Eucarística en la Parroquia de San José, presidida por el Excelentísimo Señor Arzobispo Don Héctor González Martínez, para continuar con la entrega de documentos y finalizar con la comida.
ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-24 18:35:152014-06-24 18:35:15Clausura de cursos en el Seminario Laical
La “Dimensión Penitenciaria” de la Iglesia Local, llevará a cabo el “Retiro Kerigmático”, este 24 de junio, de 9:00 a.m a 6:00 p.m, en el CERESO #1 de la ciudad capital. Así lo informó el Diácono Sergio Rojero, encargado de esta dimensión, quién además explicó: “este retiro tiene la finalidad de profundizar en la Fe, tener un encuentro personal y sobre todo tener un acercamiento con Nuestro Señor Jesucristo, a dicho retiro asistirán 350 internos entre hombres y mujeres”.
ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-23 18:43:222014-06-23 18:43:22Retiro Kerigmático en el CERESO
La “Comisión de Promoción del Clero”, de la Iglesia Local, llevó a cabo del 16 al 20 de junio, la semana de formación permanente para sacerdotes jóvenes, en la Finca Otys, ubicada en la carretera Parral, de la ciudad capital. Así lo informó el Presbítero Pedro Astorga, coordinador de esta comisión, quien explicó que: “este curso se realizó por tercera vez consecutiva, donde participó el grupo de sacerdotes jóvenes, que llevan menos a 3 años de ordenación sacerdotal. Se estudió la tercera parte del catecismo, se convivió fraternalmente y se estuvo en constante oración”.
ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-21 17:00:192014-06-21 17:00:19Formación permanente para Sacerdotes jóvenes
Durante toda la historia, el Pueblo de Dios ha experimentado la oposición violenta de los pueblos vecinos. Pero el misterio de la persecución religiosa, es distinto, aunque está conectado al misterio del sufrimiento en general. El sufrimiento constituye un problema tormentoso, porque afecta a todos los hombres, aún justos e inocentes. Pero la persecución golpea a los justos, porque son justos; alcanza especialmente a los profetas, a causa de su amor a Dios y de la fidelidad a su palabra.
El profeta Jeremías ocupa un lugar especial entre los perseguidos: él expresa mejor que otros la relación estrecha que existe entre la persecución y la misión profética. En la Primera lectura de hoy, en el contexto en que el profeta Jeremías se siente seducido por Dios y maldice el día en que nació, inserta una plegaria de confianza en el Señor, caracterizada por delicados sentimientos. Mientras que los adversarios traman como desfogar su venganza sobre el profeta, él pide al Señor que reivindique su honor, haciendo ver que defiende a quien confía en Yahvé-Dios. Esto lleva al profeta a la certeza de ser escuchado, de modo que eleva a Dios este himno de alabanza: “canten himnos al Señor, alábenlo, porque ha librado la vida del pobre de las manos de los malhechores”.
La figura profética del siervo sufriente, cumple el plan de Dios aceptando el maltrato que el pueblo le aplica. La razón profunda que explica el drama del justo perseguido, aclara en el libro de la Sabiduría: para el impío, “el justo ha resultado embarazoso, insoportable a la simple vista” (Sab 2, 12-14), un testimonio del Dios viviente que es preferible no conocer. Condenando a Jesús al suplicio de la cruz, los hebreos continúan la injusticia de sus antepasados que persiguieron a los profetas y así, tratan de oponerse al plan de Dios. Pero el cálculo del hombre pecador resulta equivocado. “Los príncipes de este mundo”, crucificando “al Señor de la gloria”, resultan en realidad, instrumentos de la sabiduría divina, porque la muerte de Cristo viene a ser salvación del mundo y gloria de Dios.
Pero, en la enseñanza de Jesús, la persecución viene a ser una bienaventuranza: así lo dice Jesús en el Evangelio de S. Mateo: “bienaventurados sean ustedes, cuando los insulten, los persigan y digan contra ustedes toda clase de calumnias por mi causa; alégrense y regocíjense entonces, porque su recompensa será grande en los cielos” (Mt 5, 11-12). La persecución es inevitable, pues “un servidor no es mayor que su amo, si me han perseguido a Mí, también a ustedes les perseguirán”. Empeñarse a seguir “en el camino de Dios”, significa encontrar en el propio camino dificultades siempre nuevas y siempre mayores.
En nuestro mundo, dominado por el egoísmo y por la búsqueda del propio interés, quien predica el amor, el perdón y la pobreza, inevitablemente será perseguido, porque el pecado está radicalmente asentado en al corazón del hombre. Pero, el perseguido no teme, él tiene confianza en el Señor. Los perseguidores pueden matar el cuerpo, pero no tienen poder de arruinar el alma.
Por eso, el cristiano afronta con gozo la persecución: al principio del Cristianísmo, los Apóstoles, liberados de la cárcel y de los azotes, “se retiraron del Sanedrín, contentos de haber sido ultrajados por amor del Nombre de Jesús” (Hch 5, 41).
Canto pues, para ustedes un verso estimulante del Profeta Jeremías: “Sedujísteme Señor, yo me dejé seducir; fue una lucha desigual, dominásteme Señor y fue tuya la victoria”. Ventajas y honra son nada para mí, ante el sublime conocimiento de Cristo, mi Señor; nada hay en mi justicia, que es sólo apariencia, ante el conocimiento de este bien supremo que es Cristo, mi Señor. Para conocerlo fui lejos y me perdí y ahora que lo encontré, no quiero más dejarlo; quiero conocerlo siempre más y la fuerza de su Resurrección; sé que conocerlo es sufrir y morir como Él, más la vida es más fuerte.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango
https://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.png00ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-21 16:32:152014-06-21 16:32:15No temer a la persecución
Una de sus grandes encíclicas sociales de San Juan Pablo II es la Centesimus Annus (1991). De ella quiero entresacar algunos párrafos del capítulo VI, donde delinea la Misión de la Iglesia desde la perspectiva de la Doctrina Social de la Iglesia.
En los últimos cien años la Iglesia ha manifestado repetidas veces su pensamiento social, y su única finalidad ha sido la atención y la responsabilidad hacia el hombre, confiado a ella por Cristo mismo, hacia este hombre, que la única criatura que Dios ha querido por sí misma y sobre la cual tiene su proyecto, es decir, la participación en la salvación eterna. No se trata del hombre abstracto, sino del hombre real, concreto e histórico: se trata de cada hombre, porque a cada uno llega el misterio de la redención, y con cada uno se ha unido Cristo para siempre a través de este misterio.
De ahí se sigue que la Iglesia no puede abandonar al hombre, y que este hombre es el primer camino que la Iglesia debe recorrer en el cumplimiento de su misión, camino trazado por Cristo mismo, vía que inmutablemente conduce a través del misterio de la encarnación y de la redención.
Es esto y solamente esto lo que inspira la doctrina social de la Iglesia. Si ella ha ido elaborándola progresivamente de forma sistemática, es porque toda la riqueza doctrinal de la Iglesia tiene como horizonte al hombre en su realidad concreta de pecador y de justo.
La Iglesia, especialmente hoy día, mira al hombre, inserido en la compleja trama de relaciones de la sociedad moderna. Las ciencias humanas y la filosofía ayudan a interpretar la centralidad del hombre en la sociedad y a hacerlo capaz de comprenderse mejor a sí mismo, como “ser social”. Sin embargo, solamente la fe le revela plenamente su identidad verdadera, y precisamente de ella arranca la doctrina social de la Iglesia, la cual, valiéndose de todas las aportaciones de las ciencias y de la filosofía, se propone ayudar al hombre en el camino de la salvación.
De esto se deduce que la doctrina social tiene de por sí el valor de un instrumento de evangelización: en cuanto tal, anuncia a Dios y su misterio de salvación en Cristo a todo hombre y, por la misma razón, revela al hombre a sí mismo. Solamente bajo esta perspectiva se ocupa de lo demás: de los derechos humanos de cada uno, la familia y la educación, los deberes del Estado, el ordenamiento de la sociedad nacional e internacional, la vida económica, la cultura, la guerra y la paz, así como del respeto a la vida desde el momento de la concepción hasta la muerte.
La Iglesia conoce el “sentido del hombre” gracias a la Revelación divina. “Para conocer al hombre, el hombre verdadero, el hombre integral, hay que conocer a Dios”, decía el Papa Pablo VI. La antropología cristiana es realidad un capítulo de la teología y, por esa misma razón, la doctrina social de la Iglesia, preocupándose del hombre, interesándose por él y por su modo de comportarse en el mundo, pertenece al campo de la teología y especialmente de la teología moral.
La dimensión teológica se hace necesaria para interpretar y resolver los actuales problemas de la convivencia humana. Lo cual es válido tanto para la solución “atea”, que priva al hombre de una parte esencial, la espiritual, como para las soluciones permisivas o consumísticas, las cuales con diversos pretextos tratan de convencerlo de su independencia de toda ley y de Dios mismo, encerrándolo en un egoísmo que termina por perjudicarle a él y a los demás.
La Iglesia, cuando anuncia al hombre la salvación de Dios, cuando le ofrece y comunica la vida divina mediante los sacramentos, cuando orienta su vida a través de los mandamientos del amor a Dios y al prójimo, contribuye al enriquecimiento de la dignidad del hombre. Pero la Iglesia, así como no puede abandonar nunca esta misión religiosa y trascendente en favor del hombre, del mismo modo se da cuenta de que su obra encuentra hoy particulares dificultades y obstáculos.
Esta es la razón del por qué la Iglesia se compromete siempre con renovadas fuerzas y con nuevos métodos en la evangelización que promueve al hombre integral, así lo queremos hacer realidad en nuestra Arquidiócesis de Durango. Hoy más que nunca la Iglesia seguirá siendo “signo y salvaguardia del carácter trascendente de la persona humana”, como ha tratado de hacer siempre desde el comienzo de su existencia, caminando junto al hombre a lo largo de toda la historia.
Durango, Dgo., 22 de Junio del 2014.
+ Mons. Enrique Sánchez Martínez
Obispo Auxiliar de Durango
https://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.png00ADhttps://arquidiocesisdurango.org/wp-content/uploads/2019/08/logotexto-arquidiocesis-02-1-300x99.pngAD2014-06-21 15:01:272014-06-21 15:01:27San Juan Pablo II: El hombre es el camino de la Iglesia
