Al Presbítero

Acompañen a la presente un saludo afectuoso y deseos de bienes abundantes en su vida y en su ministerio.
Al llegar a la Arquidiócesis, encontré el deseo de montar en los altos de Catedral, una exposición de las obras de arte sacro con que contamos en nuestra Iglesia.
En junio del 2005 formé una Comisión para promover una Galería de seis salas con arte sacro de la Catedral. Trabajado con perseverancia y con apoyo de las Autoridades Civiles, la Comisión ha montado seis salas en los altos de Catedral, con pinturas, esculturas, vestiduras, ornamentos y objetos de culto.
A principios de este año Mons. Christophe Pierre, inauguró la muestra que en marzo se abrió al público. A partir de esta fecha feligreses, ciudadanos y turistas van pasando a admirar lo que expone la Galería.
El objetivo de la Galería es mostrar a feligreses, ciudadanos y turistas la obra de arte y cultura que acompaña a la obra cultural, civilizadora y evangelizadora de la Iglesia. Las Parroquias que gusten podrán exponer temporalmente algún objeto religioso.
Con la presente deseo informar a todos ustedes de este magnifica servicio e invitarles a aprovecharse. Así mismo deseo rogarles que informen e inviten a sus fieles a admirar el arte con que nuestros antepasados honraron al Señor, como un estímulo para honrarlo nosotros en el presente. Podrían organizar un tour de estudio de toda la Catedral.
La entrada y la salida a la Galería son por la calle Negrete subiendo la magnifica escalera. Hay servicio de guía y vigilancia. El importe de las entradas nos hace falta para el mantenimiento y mejorar este y otros aspectos de la Catedral. Les ruego exponer el poster adjunto, en algún lugar estratégico, para que todo el año sirva de información e invitación.
Les agradezco su atención y su colaboración.
Durango, Dgo. 26 de noviembre del 2008.
Aftmo. en Xto.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango
Mariano Alberto Villalobos Salas
Secretario-canciller

Comunicado a Todos en la Arquidiócesis

“¡Bendito sea Dios, Padre de Cristo Jesús nuestro Señor, que nos ha bendecido en el cielo, en Cristo, con toda clase de bendiciones!” (Ef. 1,3).
Hago del conocimiento de feligreses, ciudadanos y autoridades civiles de la Arquidiócesis, especialmente de los habitantes en la Región Laguna-Durango, que hoy, martes 25 de noviembre, a las 12.00 horas (hora de Roma 5 de la mañana hora de México), la Santa Sede publica que el Santo Padre Benedicto XVI, ha erigido la Diócesis de Gómez Palacio, Dgo., erigiendo como Catedral el templo parroquial de la actual Parroquia de Sta. Ma. de Guadalupe de Gómez Palacio.
La nueva Diócesis comprende 38 Parroquias, todas de la Arquidiócesis y del Estado de Durango.
Presidirá la nueva Diócesis como Obispo, Mons. J. Guadalupe Torres Campos. Él es originario de León Gto. Fue Vicario General de la reciente Diócesis de Irapuato. S. S. Benedicto XVI lo nombró Obispo Auxiliar de Cd. Juárez, Chih. donde reside. Su toma de posesión en Gómez Palacio será el 17 de febrero 2009.
Les recomiendo que le llamen y lo feliciten al cel. 045/6561998575, implorando abundantes dones de lo alto para él y para la nueva Diócesis. También pueden escribirle por Email: guadalupetorres@hotmail.com.
Felicitaciones especiales a la Región Laguna-Durango y gracias a Dios que escuchó nuestras plegarias.
Durango, Dgo. 25 de noviembre del 2008.

Héctor González Martínez
Arz. de Durango

a Fieles y Presbíteros, a ciudadanos y Autoridades de la Región Laguna-Dgo

Tengo el gusto de comunicarme con ustedes en especial, participando del gozo espiritual comunicándoles que el día de hoy, el Santo Padre Benedicto XVI erige la Diócesis de Gómez Palacio y erige en Catedral la Parroquia de Ntra. Sra. de Guadalupe de Gómez Palacio.
La nueva Diócesis comprende 38 Parroquias, todas de la Arquidiócesis y del Estado de Durango, a saber:
Del Decanato “Regina Coeli”, en la ciudad de Gómez Palacio: Ntra. Sra. de Guadalupe, S. Francisco Javier, Sta. Rosa de Lima, El Divino Niño, S. José, Ntra. Sra. del Perpetuo Socorro y La Sagrada Familia.
Del Decanato “S. Juan Ma. Vianney” en la Ciudad de Gómez Palacio: Ntra. Sra. del Carmen, Ntra. Sra. de la Luz, Sagrado Corazón de Jesús, El Espíritu Santo, El Señor de la Misericordia, S. Antonio de Padua y Ntra. Sra. de los Dolores.
Del Decanato “Laguna Lerdo”: Sgdo. Corazón de Jesús, Ntra. Sra. del Refugio, La Inmaculada Concepción, Santa Rita de Casia, S. Antonio, Ntra. Sra. de Guadalupe en León Guzmán, Ntra. Sra. del Refugio en Cd. Juárez, Dgo., Jesús de Nazaret en Nazareno y Ntra. Sra. de Guadalupe en Colonia S. Isidro.
Del Decanato “Juan Pablo II”: S. Antonio de Padua en Cuencamé, Ntra. Sra. de Guadalupe en Velardeña, Ntra. Sra. de Guadalupe en S. Juan de Guadalupe, Santa Clara en
Santa Clara, S. Bartolomé en Simón Bolivar y Santa Ana y la Sagrada Familia en Nazas.
Del Decanato “Mons. Antonio López Aviña”: Santiago Apóstol en Mapimí, Ntra. Sra. de Guadalupe en Bermejillo, Ntra. Sra.. del Refugio en Ceballos, S. Pedro Apóstol en S. Pedro del Gallo, Ntra. Sra. del Pilar en Tlahualilo, Madre Santísima de la Luz en Lucero, Sgdo. Corazón de Jesús en Venecia. S. Felipe de Jesús en S. Felipe y Sta. Bárbara en Dinamita.
Presidirá la nueva Diócesis como Obispo, Mons. J. Guadalupe Torres Campos. Él es originario de León Gto. Fue Vicario General de la reciente Diócesis de Irapuato. S. S. Benedicto XVI lo nombró Obispo Auxiliar de Cd. Juárez, Chih. donde reside. Su toma de posesión en Gómez Palacio será el 17 de febrero 2009.
Les recomiendo que le llamen y lo feliciten al cel. 045/6561998575, implorando abundantes dones de lo alto para él y para la nueva Diócesis. También pueden escribirle por Email: guadalupetorres@hotmail.com.
Tomen conciencia que una nueva Diócesis, como Iglesia local que es, cuenta con la atención cercana de su Obispo y de una buena organización de elementos y fuerzas y de mayores oportunidades; pero requieres de una formación más profunda y de mayor colaboración, así como de mayor entrega en todo aspecto. Es una magnifica oportunidad para todos ustedes.
Me alegro y me congratulo con ustedes y les auguro abundantes bendiciones.
Durango, Dgo. 25 de noviembre del 2008.
Héctor González Martínez
Mariano Alberto Villalobos Salas Arz. de Durango
Secretario-canciller

Hermanos y Hermanas de la Arquidiócesis

La Iglesia, experta en humanidad por el Evangelio, en su historia ha sido pionera en obras a favor de los enfermos, de los ancianos, de los huérfanos y de los pobres en general.

En México, hasta donde se lo permiten las circunstancias y las leyes, nuestra indolencia o nuestra incoherencia, también en nuestro tiempo la Iglesia es la institución más creíble cuando se trata del amor.

Un grupo de laicos a nivel nacional, se ha dado a la tarea de promover instituciones CRIT a favor de los niños menos favorecidos por la naturaleza que nacen con malformaciones o se les originan deficiencias de salud. Con la colaboración generosa y entusiasta de los mexicanos, en campañas de diciembre, ya se ha levantado una instalación por año en diversas ciudades del país. Resalto que esta iniciativa es encabezada por laicos conscientes y solidarios que ponen en práctica las virtudes evangélicas y la política participativa en la que hemos de avanzar.

Una vez más, cercanos a las fiestas de la Virgen de Guadalupe, sale a la luz pública la iniciativa TELETÓN para continuar con esta exitosa obra de pastoral social digna de nuestro reconocimiento y de nuestro apoyo.

Si se alcanza la meta planeada, es probable que el próximo año tengamos un Centro de Rehabilitación Integral Teletón en Gómez Palacio. ¡Ojo! esto depende de alcanzar la meta fijada. Se impone pues que duranguenses y durangueños le echemos mucho entusiasmo, mucha solidaridad y muchas ganas.

Conforme a la historia de nuestra Iglesia, si alguien ha de distinguirse los días 5 y 6 de diciembre, somos quienes estamos bautizados y confirmados; somos los duranguenses y durangueños. Lo mismo para otras iniciativas de orden social.

Durango, Dgo. en el día gozoso en que se publica la erección de la Diócesis de Gómez Palacio, a 25 de noviembre del 2008.

Mariano Alberto Villalobos Salas Héctor González Martínez
Secretario-canciller Arz. de Durango

Comunicado a Todos en la Arquidiócesis

COMUNICADO A TODOS EN LA ARQUIDIÓCESIS

“¡Bendito sea Dios, Padre de Cristo Jesús nuestro Señor, que nos ha bendecido en el cielo, en Cristo, con toda clase de bendiciones!” (Ef. 1,3).
Hago del conocimiento de feligreses, ciudadanos y autoridades civiles de la Arquidiócesis, especialmente de los habitantes en la Región Laguna-Durango, que hoy, martes 25 de noviembre, a las 12.00 horas (hora de Roma 5 de la mañana hora de México), la Santa Sede publica que el Santo Padre Benedicto XVI, ha erigido la Diócesis de Gómez Palacio, Dgo., erigiendo como Catedral el templo parroquial de la actual Parroquia de Sta. Ma. de Guadalupe de Gómez Palacio.
La nueva Diócesis comprende 38 Parroquias, todas de la Arquidiócesis y del Estado de Durango.
Presidirá la nueva Diócesis como Obispo, Mons. J. Guadalupe Torres Campos. Él es originario de León Gto. Fue Vicario General de la reciente Diócesis de Irapuato. S. S. Benedicto XVI lo nombró Obispo Auxiliar de Cd. Juárez, Chih. donde reside. Su toma de posesión en Gómez Palacio será el 17 de febrero 2009.
Les recomiendo que le llamen y lo feliciten al cel. 045/6561998575, implorando abundantes dones de lo alto para él y para la nueva Diócesis. También pueden escribirle por Email: guadalupetorres@hotmail.com.
Felicitaciones especiales a la Región Laguna-Durango y gracias a Dios que escuchó nuestras plegarias.
Durango, Dgo. 25 de noviembre del 2008.

Héctor González Martínez
Arz. de Durango

Cristo Rey

El año litúrgico de la Iglesia es lineal, en el sentido que, centrado en Cristo, tiene una alfa o principio marcado por el Adviento; pero en una dirección hacia un punto omega, que es la fiesta de Cristo Rey.
Así resulta que el tiempo cristiano es como una línea recta que se hace circular y se vuelve espiral; volviendo siempre a repasar los misterios avanza hacia su punto trascendente; hacia Cristo que es principio, centro y fin del tiempo litúrgico.
Habiendo pues empezado nuestras celebraciones en el Adviento pasado, hoy, la fiesta de Cristo Rey maraca el fin del presente año litúrgico.
En esta fiesta que corona el año litúrgico, reconocemos a Cristo como el punto álgido y central al final de los tiempos. En Él, la Santísima Trinidad nos ha revelado lo más íntimo de su misterio trinitario y la más alta dignidad humana y trascendental a que está llamada la humanidad.
En Cristo Rey de la humanidad, encontramos el paradigma de nuestro desarrollo humano; porque en él, Dios Uno y Trino nos ha revelado nuestra vocación humana y lo más alto de nuestra condición, a la que podemos llegar a ser. Nuestro ser más en humanidad, no está en el machismo o en transitar por veredas torcidas, como en acumular desordenadamente o en disfrutar ensordecedoramente.
Nuestro ser más, está en injertarnos bien a Cristo y su Evangelio, en asimilar y asumir íntegra e integralmente los valores del Reino como vida y verdad, justicia y paz, gracia, santidad y amor.
Cristo, Rey de la creación entera, es también un estirón para que todas las cosas encuentren en Él su consistencia. Los ambientes y las instituciones en que el hombre vive y se forma han de imbuirse también de espíritu limpio, sano y virtuoso que los hombres respiren para su auténtico desarrollo humano. Las sociedades en las que el hombre trabaja favorezcan condiciones de equidad, de justicia, de honestidad para que promuevan y faciliten que todos se desempeñen a favor del bien común con auténtica realización personal y comunitaria.
Este Reinado de Cristo se establece inicialmente en el interior de cada bautizado, pero, por la proyección de cada uno, está llamado a impregnar los ambientes, las instituciones y las sociedades, para ir haciendo realidad la visión apocalíptica de S. Juan: “vi un cielo nuevo y una tierra nueva, pues el primer cielo y la primera tierra habían desaparecido y el mar no existe ya. Y vi la Ciudad Santa, la nueva Jerusalén, que bajaba del cielo, de junto a Dios, engalanada como una novia que se adorna para recibir a su esposo. Y oí una voz que clamaba desde el trono: esta es la morada de Dios con los hombres; Él habitará en medio de ellos; ellos serán su pueblo y Él será su Dios con ellos, Él enjugará las lágrimas de sus ojos. Ya no habrá muerte ni lamento, ni llanto ni pena, pues todo lo anterior ha pasado” (Apoc. 21, 1-4).
Este Reinado no se construye por sí sólo o por la sola acción de Cristo; está encaminado a entronizarse en cada corazón, para que cada bautizado haga lo suyo para su debido establecimiento en el vivir de la humanidad. Para ello, hemos de convencernos de su grandeza y de su posibilidad. Ello requiere optimismo y confianza grandes en la fe, la esperanza y la caridad.
Durango, Dgo. 23 de noviembre del 2008.
Héctor González Martínez
Arz.de Durango

Nacionalismo y Religión

Las ideologías de la Modernidad ideológica tienen el carácter de religión sustitutiva y son el paso de la heteronomía a la autonomía del hombre como fundamento de una visión del mundo. No hay una lucha contra la religión, sino un proceso de identificación entre la nación y la religión. Dos ejemplos claros con el Estado de Israel y el fundamentalismo islámico.
Israel tuvo conciencia de ser el pueblo elegido por Dios , la nación santa de la cual habría de nacer el Mesías. Los hebreos que no aceptaron a Jesucristo como el Mesías, esperaban un Mesías ligado del destino histórico de Israel; en los siglos XIX y XX algunos intelectuales identificaron al Mesías con el pueblo hebrero disperso entre los pueblos. Pero no se trataba de una idea meramente religiosa, también incluía romántica y nacionalísticamente el deseo de un Estado judío.
Theódore Herzl (1860-1904) consideraba imposible una completa asimilación de los judíos a las sociedades europeas; su sueño de un Estado hebreo se concretó en 1948, después de intensas negociaciones diplomáticas.
Hoy, permanecen minorías hebreas que tienen una gran conciencia religiosa, aunque el mesianismo de Israel sufrió un fuerte proceso de secularización. Hoy, se puede hablar de un nacionalismo judío que identifica nación con Estado y por lo tanto, análogo al nacionalismo occidental, en que el elemento religioso ocupa un papel importante pero no central.
En cuanto al fundamentalismo islámico, el Islam, que significa “sumisión a Dios”, es un concepto religioso, que implica determinadas formas de organización social, política y cultural. Originado en el siglo VII de las revelaciones divinas de Mahoma. Contiene el Corán, de 114 capítulos; junto al Corán está la Sunna o dichos y hechos de Mahoma. La Sharia, o ley revelada, es un conjunto de prescripciones religiosas y políticas. La religión musulmana tiene cinco pilares: la confesión de fe en Alá, la oración ritual, la limosna legal, el ayuno en el mes de Ramadán y la peregrinación a la Meca.
Elemento central del Islam es la Jihad o guerra santa de tres significados: lucha contra uno mismo para combatir las pasiones, lucha por la expansión y dominio del Islam, con exclusividad y sin admitir la legitimidad de otras religiones, y el combate contra los malos musulmanes; en los últimos años ha tenido una aplicación rigurosa (vgr. 11 de septiembre 2001).
Con distintos acentos el Islamismo se extiende por África del norte, Medio oriente, India, Pakistán, Indonesia, Magreb y especialmente Turquía. Por tanto no se puede identificar a todo el Islam con el fundamentalismo religiosos. Durante largos períodos de su historia el Islam convivió con otras religiones, a pesar de su carácter exclusivista. Por otra parte, merece respeto, una fe profesada aproximadamente por más de mil trescientos cincuenta millones de personas; (mientras que los católicos sumamos en este año mil ciento cincuenta millones aproximadamente).
Además, la fe musulmana, llevada hasta las últimas consecuencias, implica una unión entre poder político y poder religioso, ya que la organización jurídica proviene de la revelación. Este hecho encierra consecuencias graves para el orden internacional y para la salvaguardia de los derechos de las personas humanas.
Durango, Dgo. 16 de noviembre del 2008.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango

A Párrocos y Encargados de Templos

Avanzando en el mes de los difuntos, les saludo afectuosamente con un recuerdo de comunión sacramental.

El día 10 de este mes, el Director del INAH, Dr. Alberto Ramírez Ramírez, presentó ante el Ministerio Público Federal una denuncia por objetos desaparecidos de capillas de los alrededores de esta Ciudad, objetos presuntamente robados.

En octubre, el señor Juan Daniel, alto y robusto, ojos claros y cabello oscuro, tez morena, se presentó en la Capilla de Ntra. Sra. del Refugio de la Ferrería, en un carro Datsun de modelo pasado color guinda quemado; con mentiras, se llevó una escultura de Ntro. Padre Jesús Nazareno con túnica de terciopelo.

El día 28 de octubre, la misma persona, se presentó en El Pueblito en la capilla de Ntra. Sra. de Guadalupe, haciéndose pasar por seminarista y que por indicaciones del Párroco iba por unas imágenes para restaurarlas. La encargada le entregó un Cristo de medio metro y un S. Antonio de 35 cms.

La misma encargada lo guió al Durazno y lo presentó a la encargada de la capilla del Perpetuo Socorro, quien le entregó un Cristo de aprox. 1 metro y 4 candelabros.

Estas y muchas otras obras son fruto de la evangelización, de la espiritualidad, y de la devoción de nuestros antepasados. Son obras que nosotros ya no realizamos pero que sí debemos cuidar y proteger.

Especialmente los Párrocos deben dar cuenta de estas obras en sus inventarios y en la entrega-toma de posesión de las Parroquias.

Se exhorta a todos los que tienen obras de arte a su cuidado, que sepan cuidar y conservar lo que se les confía.

Durango, Dgo. 12 de noviembre del 2008.

Aftmo. en Xto.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango
Mariano Alberto Villalobos Salas
Secretario-canciller

Nacionalismo Totalitario

El Nacionalismo totalitario se basa en la afirmación de una nación como absoluta, y la consecuente negación de los derechos de las otras naciones. Este Nacionalismo llevó al mundo a la Primera Guerra Mundial.
El año 1918 marca el triunfo de algunos nacionalismos por el viejo anhelo de encontrar una concreción estatal en la realidad. Es considerado nacionalismo de distracción, como obra de los aliados deseando frenar al marxismo revolucionario. Polonia. Rumania, Yugoeslavia y Checoeslovaquia quedaron como presa fácil del nacionalismo alemán hasta 1945 y del nacionalismo ruso hasta 1989.
Libia, Egipto, Turquía, Arabia Saudita, Jordania e Irak alcanzaron la independencia estatal. Aunque a veces bajo protectorados anglo-franceses. En estas áreas, la unidad religiosa del Islam y el Estado de Israel moderaron el nacionalismo estatal, dotando a los pueblos islámicos de una cierta unidad.
Cono consecuencia de la primera guerra mundial, y del desmoronamiento de la ideología liberal, en Europa nacen ideologías nacionalistas de talante totalitario, el nacional-socialismo y el fascismo que llevarán hacia la segunda guerra mundial El nacimiento de estas dictaduras se explican por la fuerte carga de valores que conllevan y por el impulso del sentimiento patriótico herido en Alemania y en Italia a fines de la primera guerra mundial. Estas dictaduras representan el culmen del proceso de secularización en cuanto auténticas religiones secularizadas,
El nacional-socialismo alemán es una ideología política irracional. Adolfo Hitler (1988-1945) dijo: “la nación es la síntesis suprema de todos los valores materiales y espirituales de la raza”; de ahí que el tema central y obsesivo del nazismo es la pureza de la raza. La raza aria, cuyo prototipo es el hombre alemán, no puede mezclar su sangre con la de razas inferiores El Estado nazi es un instrumento de dominio de la raza aria, hacia el interior por medio de una política eugenésica y hacia el exterior ganando el espacio vital para el pueblo alemán, primera etapa de la conquista del mundo por parte de los “puros” de raza y de sangre. La shoa o exterminio de millones de judíos, será una trágica consecuencia de esta ideología.
El fascismo italiano no es racista, pero representa una exacerbación del nacionalismo. Benito Mussolini (1883-1945), propone un nacionalismo que pone al Estado en el centro de la vida de los hombres. Es totalitario, porque concibe al Estado como un Absoluto; el Estado, conciencia inmanente de la nación, supera los estrechos límites de la vida individual; el Estado fascista es un Estado ético, porque se erige en fuente de normatividad moral y jurídica; por lo mismo es militarista, porque la movilización general de la guerra genera virtudes éticas; de ahí el mito de la revivificación del Imperio Romano. Después de la Roma de los Cesares, y de la Roma de los Papas, la Roma fascista será la tercera Roma. Mussolini profetizó que el siglo XX, sería el siglo del fascismo, de la potencia romana, el siglo en que Italia por tercera vez sería la cabeza de la humanidad. Como en el pensamiento leninista, el partido fascista es la vanguardia del proletariado, la minoría consciente que sabe y que quiere en nombre del pueblo.
Otras formas de nacionalismo totalitario, son el franquismo español, el salazarismo portugués y el justicialismo argentino de 1945-1955. En el franquismo hay que distinguir varias influencias ideológicas; el título de fascista vale sobre todo para el falangismo.
Durango, Dgo. 9 de noviembre del 2008. Héctor González Martínez
Arz. De Durango

Nacionalismo Descolonizador

Fueron múltiples las consecuencias de la colonización por obra de la universalización de la cultura occidental, de origen cristiano pero secularizada, como el desplome de las cosmovisiones locales o el desarraigo de las tradiciones sociales y culturales; en África y Asia, la disolución del orden social tradicional, el reordenamiento de la actividad económica y la entrada en escena de una nueva élite local occidentalizada, que encabezará los movimientos nacionalistas e independentistas.
Después de un período de nacionalismo xenófobo que rechazó todo lo extranjero, se buscó conciliar las propias tradiciones culturales con lo positivo de las innovaciones occidentales. Surgen así partidos políticos de masa que sostendrán las independencias nacionales.
Nacionalismo difícil, sobre todo en África, ya que la sola idea de estado-nación era de origen europeo. Aceptar las fronteras impuestas por las potencias coloniales y la subsistencia del tribalismo de las tradiciones locales, fue elemento de inestabilidad en gran parte del continente. Prueba de ello, son aún los recientes enfrentamientos entre los Tutsi y los Hutu en Ruanda y Burundi.
El sistema de partido único, prueba la continuidad de las viejas tradiciones africanas y de las ancestrales culturas mexicanas; también evidencia la necesidad de una cierta unidad de poder para afrontar las necesidades apremiantes de los estados. La identidad nacional se concreta en la unidad de la persona física del presidente y del gobierno.
Aunque, suele pasar que los héroes del movimiento independentista encarnan la nación en los más altos cargos Estado: Se trataría de una triple unidad: una nación, un presidente, un partido.
El movimiento descolonizador africano, favoreció una cierta unidad continental,
basada en la negritud continental africana, sustentando un conjunto de valores culturales y de costumbres anteriores a la colonización. Negritud y africanidad permanecen en lo cultural, sin encontrar formas eficaces de unidad política supratribal o supranacional.
En la descolonización de Asia, tuvo gran importancia el nacionalismo de la India. Antes de la presencia de los ingleses en territorio asiático, este no tenía unidad política, religiosa, cultural o lingüística. En 1885, Bombay tuvo la primera reunión del Congreso Nacional de la India, para integrar los distintos elementos de la población indígena, dirigir el proceso de evolución política y social hacia la integración nacional, reforzar los vínculos
Después de un período violento el nacionalismo indú cambió bajo la guía de Mohandes Karamachand Gandhi (1869-1948), bajo dos ideas básicas: primera la fortaleza de la verdad, que exige autodominio, testimonio existencial, paciencia y disponibilidad para con los otros; la segunda idea es la no violencia, que exige se considere a la verdad como el fin último de la vida: si la verdad es fin, la no violencia es medio.
La independencia de la India, era un bien, pero había que alcanzarlo en el respeto a la verdad y a través de la no violencia y la desobediencia civil.
La independencia de la India, se declara en 1947, quedando como herencia la explotación económica colonialista, la unidad en el idioma inglés y una estructura político-administrativa capaz de amalgamar los extremismos del nacionalismo indio.
Durango, Dgo. 2 de noviembre del 2008.
Héctor González Martínez
Arz. De Durango