LA CARIDAD EN LA VERDAD VII

19.- En la “Populorum Progressio”, se señaló que las causas del subdesarrollo no son principalmente de orden material, se deben buscar en otras dimensiones del hombre: en la voluntad, en el pensamiento; pero existe una causa más importante del subdesarrollo: la falta de fraternidad entre los hombres y entre los pueblos. ¿Alguna vez se podrá lograr esta fraternidad? La sociedad globalizada, nos hacer más cercanos, pero no más hermanos. La razón, por sí sola, es capaz de aceptar la igualdad entre los hombres y de establecer una convivencia cívica entre ellos, pero no consigue fundar la hermandad. Esta nace de una vocación trascendente de Dios Padre y que nos ha enseñado mediante el Hijo lo que es la caridad fraterna. La visión del desarrollo comporta que su centro sea la caridad, y en el proceso de desarrollo del hombre, está en lo más alto, la unidad de la caridad de Cristo, que nos llama a todos a participar, como hijos, en la vida del Dios vivo….
20.- Estas perspectivas siguen siendo fundamentales para dar vida y orientación a nuestro compromiso por el desarrollo de los pueblos. Es urgente llevar a cabo las reformas y actuar con valor y sin demora. Esta urgencia viene impuesta también por la caridad en la verdad. Es la caridad de Cristo la que nos impulsa “Charitas Chriti urget nos”, a alcanzar una auténtica fraternidad, solo con ella se podrán cambiar los procesos económicos y sociales actuales hacia metas plenamente humanas.
Capítulo Segundo
El Desarrollo Humano en nuestro tiempo
21.- Pablo Vi tenía una visión articulada del desarrollo: ante todo el objetivo era de los pueblos salieran del hambre, la miseria, las enfermedades endémicas y el analfabetismo. En lo económico: participación actica y condiciones de igualdad en el proceso económico; lo social: evolución hacia sociedades solidarias y buen nivel de formación; lo político: consolidación de regímenes democráticos capaces de asegurar libertad y paz. Hasta que punto se han cumplido las expectativas de Pablo VI? En las últimas décadas se ha adoptado un modelo de desarrollo meramente económico. Es verdad que éste, ha sido y sigue siendo un factor apositivo que ha sacado de la miseria a miles de millones de personas y países. Pero también hay que reconocer que ha estado y está aún, aquejado por desviaciones y problemas dramáticos, la crisis actual lo ha puesto aún mas de manifiesto.
Esta crisis nos pone ante decisiones importantes que afectan mas el destino mismo del hombre: decisiones sobre la misma naturaleza del hombre; la técnica; las interrelaciones planetarias; la actividad financiera mal utilizada, especulativa; los flujos migratorios; la explotación sin reglas de los recursos de la tierra; nos inducen a reflexionar sobre las medidas necesarias para solucionar problemas nuevos, diferentes a los que afrontó el papa Pablo VI; estos, tienen un efecto decisivo para el bien presente y futuro de la humanidad; los aspectos de la crisis y sus soluciones están interrelacionados, requieren además nuevos esfuerzos de comprensión unitaria y una nueva síntesis humanística. Nos preocupa la complejidad y gravedad de la situación económica actual; hemos de asumir con realismo, confianza y esperanza las nuevas responsabilidades que nos reclama la situación de un mundo que necesita una profunda renovación cultural y el descubrimiento de valores de fondo sobre los cuales construir un futuro mejor. Revisar nuestro camino, darnos nuevas reglas, encontrar nuevas formas de compromiso, apoyarnos en experiencias positivas; ocasión de discernir y proyectar de un modo nuevo; a esto nos obliga la crisis económica actual.

Durango, Dgo. 30 de agosto del 2009.

Héctor González Martínez
Arz. de Durango

FIESTA DE SANTA ROSA DE LIMA

Durango, Dgo 30 de agosto del 2009.- Hoy se celebra la Fiesta Patronal de Santa Rosa de Lima, en la Parroquia denominada con el mismo nombre, a cargo del Presbítero Tomas Cardiel Bacio y ubicada en el fraccionamiento Jardines de Durango de esta capital.

Santa rosa de Lima. Nació en Lima (Perú) el año 1586; aunque la niña fue bautizada con el nombre de Isabel, se la llamaba comúnmente Rosa y ése fue el único nombre que le impuso en la Confirmación el arzobispo de Lima, Santo Toribio. Rosa tomó a Santa Catalina de Siena por modelo, a pesar de la oposición de sus padres. Como las gentes alababan frecuentemente su belleza, Rosa solía restregarse la piel con pimienta para desfigurarse y no ser ocasión de tentaciones para nadie. El padre de Rosa fracasó en la explotación de una mina, y la familia se vio en circunstancias económicas difíciles. Rosa trabajaba el día entero para ayudar  al sostenimiento de la familia. Rosa luchó contra sus padres diez años e hizo voto de virginidad para confirmar su resolución de vivir consagrada al Señor. Se dedicó ya a una vida de piedad y de virtud, y, cuando vistió el hábito de la tercera Orden de santo Domingo. Murió el día 24 de agosto del año 1617. Los milagros empezaron a sucederse en favor de los que invocaban la intercesión de Rosa, y el Sumo Pontífice la declaró santa y la proclamó Patrona de América Latina.

Las actividades empezaron nueve días antes  del día de la fiesta, con el rosario de la aurora a las 6:00 a.m. El jueves 27 a las 6:00 p.m., acto penitencial con la exposición del Santísimo; Viernes 28 a las  6:00 p.m., Misa de los Santos  Oleos; Sábado 29, a las 7:00p.m., Misa por los fraccionamientos el español, 3 misiones, cima y san José;  Domingo 30 agosto, a las 7:00 a.m., Mañanitas;  9:00 a.m. Misa de primeras comuniones; 1:00 p.m. misa por los familiares inmigrantes; 7:30p.m. Misa concelebrada presidida por Don Héctor González Martínez. Después habrá Kermesse y pólvora.

 

 

 

CÁRITAS DIOCESANAS TRABAJANDO PARA AYUDAR AL NECESITADO

Durango, Dgo., 28 de  agosto de 2009.  El hablar de “Cáritas Diocesanas”,  es hablar de la Pastoral Social de la Iglesia que peregrina por estas benditas tierras.  Esta importante área es coordinada por el presbítero Salvador Jorge Blanco Rodríguez.  Es una confederación internacional de 162 organizaciones católicas de asistencia, desarrollo y servicio social, que trabaja en la construcción de un mundo mejor para los pobres y oprimidos,  en más de 200 países.

La misión de Caritas se arraiga en la doctrina social de la Iglesia, centrándose  en la dignidad de la persona humana.  El trabajo de Caritas es por los pobres y manifiesta el amor de Dios por todo lo creado; trabaja sin tener en cuenta la confesión, raza, género o etnia, de sus beneficiarios, y es una de las más amplias redes humanitarias de todo el mundo.

Lo que hace única a Caritas es su presencia constante en las comunidades antes, durante y después de las crisis. Es también importante que, formando parte de la sociedad civil y aportando la perspectiva de los pobres, Caritas puede seguir adaptando sus estrategias a un medio ambiente en constante cambio. Cree que los pobres y oprimidos no deben ser objeto de compasión, sino agentes del cambio, en la lucha por erradicar una pobreza que deshumaniza, condiciones inaceptables de vida y trabajo, y estructuras  sociales, políticas, económicas y culturales que son injustas.

La Señora Sandra Martínez de Del Castillo, presidenta  del grupo filial de la ciudad de Durango, comentó que el municipio de Santiago Papasquiaro ya cuenta con el grupo Cáritas y se acaba de constituir uno más en el municipio de Guadalupe Victoria. Añadió que próximamente,  se estará inaugurando la conformación de este grupo aquí en la ciudad, ya que  es de suma importancia tenerlo  en la capital del estado.

La primera organización Caritas nació en Friburgo (Alemania) en 1897. Otras organizaciones nacionales Caritas se crearon sucesivamente en Suiza (1901), Austria (1903) y Estados Unidos (Catholic Charities, 1910). La necesidad de trabajar juntos se hizo evidente algunos años más tarde. En julio de 1924, durante el Congreso Eucarístico Mundial, celebrado en Amsterdam, con 60 delegados de 22 países, se creó una conferencia cuya sede era Caritas Suiza, en Lucerna. En 1928, la conferencia se conocía como Caritas Catholica. En diciembre de 1951, con la aprobación de los estatutos por parte de la Santa Sede, tuvo lugar la Asamblea General constituyente de Caritas Internationalis.

FESTIVIDAD EN HONOR DE SAN AGUSTIN

Durango, Dgo a 28 de agosto del 2009.- El día de hoy se celebra a San Agustín en el Templo del mismo nombre, a cargo del Pbro. Salvador Arellano Gómez, en la zona centro.

San Agustín nació en África del Norte en el año 354, hijo de Patricio y Santa Mónica. Agustín dejó la escuela cuando tenía diez y seis años, y mientras se encontraba en esta situación se sumergió en ideas paganas, en el teatro, en su propio orgullo y en varios pecados de impureza. Cuando tenía diez y siete años inició una relación con una joven con quien vivió fuera del matrimonio durante aproximadamente catorce años. Aunque no estaban casados, ellos se guardaban mutua fidelidad. San Agustín enseñaba gramática y retórica en ese entonces, y era muy admirado y exitoso. Desde los 19 hasta los 28 años, para el profundo pesar de su madre, Agustín perteneció a la secta herética de los Maniqueos. Entre otras cosas, ellos creían en un Dios del bien y en un Dios del mal, y que solo el espíritu del hombre era bueno, no el cuerpo, ni nada proveniente del mundo material. En el año 430 San Agustín se enfermó y falleció el 28 de agosto de ese mismo año. Su cuerpo fue enterrado en Hipona, y fue trasladado posteriormente a Pavia, Italia. San Agustín ha sido uno de los más grandes colaboradores de las nuevas ideas en la historia de la Iglesia Católica. El es un ejemplo para todos nosotros – un pecador que se hizo santo y que nos da esperanza a todos. San Agustín es actualmente uno de los treinta y tres doctores de la Iglesia. Su fiesta se celebra el 28 de agosto.

Las actividades de esta fiesta en la ciudad de Durango, comenzaron con un novenario de preparación del 19 al 27 de agosto, predicado por el P. Fr. Antonio Tellez Martínez. Se presentó el día 19, la Orquesta de cámara de la escuela superior de música a las 20:00 hrs. El día 22 de agosto, confirmaciones por el obispo auxiliar: Enrique Sánchez Martínez a las 13:00 hrs. El día 25 de agosto, Recital de canto por Claudia Casas (Mezzosoprano) Alfredo Carrillo (tenor) y Luz Alicia Frías (Soprano) a las 20:00hrs. El día 27 de agosto, Recital de piano dirigida por el maestro: Cesar Edmundo Bernal a las 20:00hrs. Finalmente, para el día de hoy,  se ofrecen las Mañanitas con mariachi a las 7:00 hrs, continuando con la  Misa de acción de gracias a las 7:30 hrs, Misa por las asociaciones a las 8:30 hrs., Misa por la fraternidad de agustinas seglares a las 9:30 hrs, Misa y unción de enfermos a las 10:30 hrs, Misa por los bienhechores a las 12:00 hrs., Misa Concelebrada presidida por el obispo auxiliar enrique Sánchez Martínez a las 13:00 hrs., y Misa por los devotos de san Agustín a las 19:00 hrs. Los días 23 y 28 de agosto habrá Kermesse familiar y juegos pirotécnicos.

LA CRISIS ECONOMICA UN FLAGELO PARA NUESTRO PUEBLO

Durango, Dgo., 26 de agosto de 2009. Ante la profunda crisis económica que golpea hoy en día a nuestro  país, el Vicario General de la Arquidiócesis de Durango, Herminio Talavera, declaró haber observado en sus visitas pastorales realizadas en diferentes municipios y comunidades, tristeza en la gente, pues viven pobreza por diferentes situaciones.

El padre Talavera, expresó que la participación de los fieles en la Eucaristía sigue siendo buena, pero la pobreza económica se ve reflejada en las parroquias puesto que la gente ayuda menos, y resumió la situación de Durango englobada en tres situaciones que se ven fuertemente afectadas por este tremendo flagelo de la pobreza: 1.- Familias que están trabajando en el país vecino y que los están despidiendo de sus empleos;  2.- la situación de violencia, 3.-  la sequía; marcando esta última, como la más importante para el estado: “Es triste, sobre todo por la falta de lluvia para nuestros campos”.

Al hablar de la pobreza que está atravesando el país, en el estado de Durango, ha afectado bastante la situación que viven personas que tienen familiares en Estados Unidos, pues en gran parte,  la economía de nuestras familias en este Estado, depende de ello. “No hay familia, municipio o parroquia que no tenga familiares  en el  país vecino,  y la economía familiar en parte depende  de ellos. Aunado a eso, está la situación de la sequía de este año que se ha presentado muy fuerte;  la mayor parte de los municipios que corresponde a  esta Arquidiócesis como lo es la parte que comprende de zacatecas y la región de los llanos, la mayoría depende de los sembradíos y este año ha sido fuertemente afectado por la sequía. Otro aspecto, es la situación de la violencia que se ha dado actualmente, aunque en forma velada, pero que también afecta, ya que las personas que en su momento tienen vienes que pudieran invertirlos en algún negocio, no lo hacen por  temor a que se los quiten. Eso mismo trae como consecuencia  que haya menos personas que con capacidad solvente para emprenderlo, no lo hagan”.

IGLESIA DIOCESANA PREOCUPADA POR REORIENTAR LA FINALIDAD PRINCIPAL DEL MATRIMONIO

Durango, Dgo., 24 de agosto de 2009. El Coordinador Diocesano y Asesor Moral, Presbítero Mariano Alberto Villalobos Salas, dio a conocer a través de su equipo de coordinadores y responsables del departamento de enseñanza, Profesor Gerardo Camacho Lemus y  Leonila Ávila de Camacho, los cursos sobre el Método Billings, impartidos en el salón anexo al templo de San Miguel, por el “Centro Diocesano Billings de Durango”.

El equipo de coordinadores, comentaron que teniendo presente la realidad en que vivimos, se observa una etapa en la que predomina la cultura de la muerte, la mayoría de la sociedad ve el embarazo como un peligro y procuran cuidarse de no embarazarse. Tomando en cuenta esto, y viendo al matrimonio como la unión legítima establecida por el Creador cuya misión principal es la procreación y educación de los hijos, aceptación que se hace al contraer el sacramento del matrimonio, el Centro Diocesano Billings está sumamente preocupado por reorientar la finalidad principal del matrimonio y del acto conyugal, por lo tanto, tiene establecido el curso denominado “Paternidad Responsable y Método Billings”, el cual se imparte a los matrimonios que quieran aprenderlo y a las parejas de novios próximos a casarse, así como a personas interesadas en conocerlo, dadas las necesidades de su profesión o apostolado. Se desarrolla en ocho sesiones, una por semana, y éste se sustenta en tres áreas: la Filosófica, la Científica y la Técnica.

Propiamente, las tres áreas conjuntamente, dan vida y fortalecen la unión matrimonial dentro del curso, ya que son un complemento perfecto para orientar moral, científica y prácticamente a los usuarios que de buena voluntad y con la finalidad de empezar bien su matrimonio o mejorarlo, recurren al Centro Diocesano.

El propósito principal de un curso de enseñanza de este método,  es que los matrimonios aprendan a reconocer su fertilidad para que la administren de acuerdo a sus necesidades y posibilidades de cumplir con lo aceptado de recibir con amor y responsabilidad los hijos que Dios les dé.

Existen muchas cualidades que proporciona a los matrimonios el vivir con este método, que más eso, es un nuevo sistema de vida: Está a favor de la vida humana, la defiende, la respeta y la promueve; Es efectivo, la OMS le ha otorgado un 98.5% de efectividad; Es 100% natural; No tiene ninguna consecuencia secundaria; Proporciona elementos al matrimonio para la educación sexual de sus hijos y Se tiene la posibilidad de seleccionar el sexo del bebé, con un 90% de efectividad, por mencionar algunos.

Abundaron también, que desgraciadamente, a partir de la despenalización del aborto en el Distrito Federal, la demanda de usuarios ha disminuido, y se ha notado una marcada resistencia al compromiso de los mismos usuarios para tomar un curso de instructores, mediante el cual se les capacita para apoyar en un centro de enseñanza del método. En los cursos de este año, se ha tenido una asistencia promedio de 6 matrimonios.

LA CARIDAD EN LA VERDAD VI

14.- La técnica considerada en sí misma, es ambivalente: de un lado, hay quien confía completamente a ella el proceso de desarrollo; por otro lado surgen ideologías que niegan del todo la utilidad del desarrollo, como completamente inhumano y que sólo comporta degradación. La idea de un mundo sin desarrollo significa desconfianza en el hombre y en Dios; y es un grave error despreciar las capacidades humanas de controlar las desviaciones del desarrollo o ignorar que el hombre tiende constitutivamente a ser más.
También considerar ideológicamente como absoluto el progreso técnico y soñar con la utopía de una humanidad que retorna a su estado de naturaleza originario, son dos modos opuestos de eximir al progreso de su valoración moral y de nuestra responsabilidad.
16.- En el fondo pues. Pablo VI ha querido decirnos que ,en su fuente y en su esencia, el progreso es una vocación. Decir que el desarrollo es vocación nuestra, equivale a aceptar que el progreso nace de una llamada trascendente y que por otra parte, es incapaz de darse significado por si mismo.
La palabra vocación aparece de nuevo en otra parte de la Encíclica, afirmando: no hay, pues, más que un humanismo verdadero, que se abre al Absoluto en el reconocimiento de una vocación que da la idea verdadera de la vida humana.
Esta visión del progreso es el corazón de la Populorum Progressio y motiva las reflexiones de Pablo VI sobre la libertad, la verdad, y la caridad en el desarrollo. Es también la razón principal por lo que aquella enseñanza es todavía actual en nuestros días.
17.- La vocación es una llamada que requiere una respuesta libre y responsable; por lo que el desarrollo humano integral supone la libertad responsable de la persona y de los pueblos; en consecuencia, ninguna estructura puede garantizar dicho desarrollo desde fuera y por encima de la responsabilidad humana
Loa dinamismos prometedores, llenos de ilusiones, creyendo tenerlo todo a disposición, basan sus propuestas negando la dimensión trascendente del desarrollo Esta falsa seguridad se convierte en debilidad, porque comporta el sometimiento del hombre, reducido a un medio para el desarrollo; mientras que la humildad de quien acoge una vocación se transforma en verdadera autonomía, porque hace libre a la persona.
Pablo VI no tiene duda de que hay obstáculos y condicionamientos que frenan el desarrollo, pero tiene la certeza de que, cualesquiera que sean los influjos que se sufran,
Cada uno permanece el artífice principal de su éxito o de su fracaso.
Esta libertad se refiere al desarrollo que tenemos ante nosotros y también ante las situaciones de subdesarrollo, que dependen de responsabilidad humana. Por eso, hoy los pueblos hambrientos interpelan, con acento dramático, a los pueblos opulentos También esto es vocación, en cuanto llamada de hombres libres a hombres libres para asumir una responsabilidad común.
18.- El desarrollo humano integral como vocación, además de la libertad, exige que se respete la verdad, El auténtico desarrollo debe afirmar y justificar el valor incondicional de la persona humana y el sentido de su crecimiento; buscar la promoción de todos los hombres y de todo el hombre. El Evangelio es un elemento fundamental del desarrollo. Porque Dios pronunció el sí más grande al hombre, el hombre ha de abrirse a la vocación divina, para realizar el propio desarrollo; requiere autentificación en un humanismo trascendental: el desarrollo humano integral se mueve en los niveles natural y sobrenatural.

Durango, Dgo. 23 de agosto del 2009.

Héctor González Martínez
Arz. de Durango

IGLESIA DIOCESANA PREOCUPADA POR INCREMENTO DE DIVORCIOS

Durango, Dgo., 21 de agosto de 2009. Debido al índice de juicios de divorcio que se ha incrementado este año en el Estado de Durango, el Vicario General de la Arquidiócesis de Durango, Presbítero Herminio Talavera Cárdenas, expuso su opinión al respecto y comentó que la Iglesia enseña lo mismo que enseña Jesucristo en los Evangelios; que Dios el creador, tiene un proyecto de salvación desde los orígenes de la humanidad,  de que el matrimonio sea indisoluble; que como Sacramento, el matrimonio sigue siendo indisoluble, es decir, que ningún poder humano ni por ninguna causa fuera de la muerte, puede ser disuelto.

Expresó también que la Iglesia puede ayudar a detener los índices de divorcios con la enseñanza del Catecismo a todos los bautizados sobre lo importante que es la vida matrimonial y el camino para que juntos alcancen la santidad en la vivencia de un matrimonio de acuerdo a los planes de Dios para ellos, haciéndoles conciencia de que no deben considerar por un lado el matrimonio sacramento y por otro lado el matrimonio civil, sino que, la Iglesia enseña a los católicos que al estar viviendo en un país que tiene sus leyes civiles, éstos deben respetarlas y si quieren vivir en pareja, además del sacramento del matrimonio, se unan por la ley del matrimonio civil, porque favorece la estabilidad y armonía, pero sobre todo, la seguridad para ellos mismos y para los hijos que tengan a bien procrear.

“La Iglesia Diocesana cuenta con una riqueza muy amplia de enseñanzas y de apoyo pastoral a las parejas unidas en matrimonio. En casi todas las Parroquias existen grupos juveniles en que se induce desde muy temprana edad sobre la seriedad del noviazgo como un posible paso hacia el matrimonio, así como pláticas prematrimoniales antes de contraerlo. Hay movimientos católicos que se preocupan por sostener una pastoral familiar y matrimonial para seguir conservando los valores de fe en Dios y de verdadero amor entre las parejas casadas; así mismo, existen consultorios atendidos por parejas bien preparadas para ayudar a otras parejas que tengan conflictos conyugales a reencontrarse y restablecer el diálogo conyugal, en vez de que piensen inmediatamente en la separación. Es de suma importancia, la participación de la santa Misa dominical en familia y la oración diaria en el hogar”.

Finalmente, comentó que en la Iglesia Diocesana, se tienen apoyos invaluables para evitar que los matrimonios fracasen, es por eso que hace una invitación a quienes tengan buena voluntad, a acudir a su respectiva parroquia a pedir ayuda a tiempo para limar asperezas entre ellos, y den oportunidad que la pastoral matrimonial de la Iglesia les de la mano para que lleguen a una reconciliación, antes de que sea demasiado tarde.

PERIGRINACION NACIONAL POR LOS SANTOS MARTIRES

Durango, Dgo. a  20 de agosto del 2009.- El próximo sábado 22,  fieles católicos de las ciudades de Guadalajara, Monterrey y Cuidad de México, se concentrarán en la “Peregrinación Nacional de Acción Católica”  con destino a Chalchihuites, Zacatecas, en memoria de los Santos Mártires, así lo dio a conocer, el Presbítero Luis Serrano Rodarte de la Parroquia San Pedro Apóstol de ese municipio, e informó que la coordinadora de esta peregrinación n es la Sra. María Flores González, presidenta Diocesana de la Acción Católica en Durango.

Desde hace 7 a años, la Acción Católica Mexicana, acordó en una reunión nacional,  hacer  esta peregrinación cada año, específicamente, una semana siguiente después del aniversario luctuoso de los Santos Mártires,  con la finalidad de honrar y venerar a quien fuera: San Mateo Correa Magallanes, San Salvador Lara Puente, San Luis Batís, San Manuel Morales, y San David Roldan, Santos Mártires y miembros  de la Acción Católica. La A.C.M. tiene un proyecto a futuro de realizar un Santuario de estos bienaventurados de Dios, en  el sitio donde fueron sacrificados, en Chalchuites, Zacatecas.

Las actividades que se tienen programadas para este acontecimiento comienzan el sábado 22 de agosto, con la peregrinación antes mencionada, a las 10:00 a.m. y termina con una misa el domingo 23 de agosto  oficiada en el Santo Lugar a las 10.00 a.m.  Posteriormente, habrá una convivencia  donde se les ofrecerá de comer a los peregrinos que visitaron ese lugar, provenientes de ciudades lejanas.

REQUISITOS PARA CONTRAER MATRIMONIO CATOLICO

Durango, Dgo., 19 de agosto de 2009. El Tribunal Eclesiástico de la Arquidiócesis de Durango, a través del Presbítero José Nahúm Jairo Salas Castañeda (Juez Eclesiástico), expuso los requisitos que se han de tomar en cuenta para personas que deseen  contraer matrimonio.

Requisitos Legales: Para contraer matrimonio válido, ambos novios deben contar  con 18 años cumplidos. Si son menores de esa edad, es necesaria la dispensa de edad y sólo la puede conceder el Obispo del lugar donde los novios tienen su domicilio (can. 1083). La impotencia sexual que se prueba anterior al matrimonio y que permanece perpetua, irreversible e incurable, hace nulo el matrimonio (can. 1084). En cambio, la esterilidad no prohíbe ni hace nulo el matrimonio, con la condición de que no se haya ocultado dolosamente por parte de uno de los novios.  Atenta inválidamente matrimonio,  quien ya tiene un vínculo matrimonial anterior por la Iglesia (can. 1085). Es inválido el matrimonio entre dos personas, cuando una de ellas fue bautizada en la Iglesia católica y la otra no es bautizada (can. 1086). Este impedimento necesita ser dispensado por el Obispo. No puede haber matrimonio entre un hombre y una mujer raptada o al menos retenida con miras a contraer matrimonio con ella, a no ser que después la mujer, separada del raptor y hallándose en lugar seguro y libre, elija voluntariamente el matrimonio (can. 1089). La persona que con el fin de contraer matrimonio con otra persona diferente de su esposa o esposo, causa la muerte del cónyuge de este o de su propio cónyuge, atenta inválidamente ese matrimonio. También atentan inválidamente el matrimonio entre sí quienes con una cooperación mutua, física o moral causan la muerte del cónyuge (can. 1090). No pueden contraer nupcias quienes tienen relación de consanguinidad en línea recta, es decir, los padres con los hijos o nietos, sean legítimos o naturales, o ambos (can. 1091).

Para que un matrimonio sea válido debe ser, suficientemente conocido, querido y valorado, además deben sopesarse las capacidades propias y de la persona amada para cumplir los deberes y derechos esenciales del matrimonio que mutuamente se han de dar y entregar. Además los contrayentes deben estar dotados de cualidades, físicas, psicológicas, sociales, morales y espirituales.

La preparación al matrimonio requiere formalidades, protocolos administrativos y jurídicos: Sólo es jurídicamente hábil para asistir al matrimonio, el Sacerdote párroco del lugar donde al menos uno de los cónyuges tiene su domicilio, o en su defecto sólo a quien el párroco delegue válidamente. El domicilio del novio o de la novia es aquel donde él o ella han vivido los últimos 5 años. Es necesario haber llevado una preparación adecuada y suficiente, en relación al sacramento que se va a recibir. Para ello, en muchas parroquias existen las llamadas pláticas prematrimoniales, los encuentros de novios, etc.  Son necesarias las actas actualizadas de bautismo y confirmación; por lo tanto, no es útil la copia fe bautismal que se expide en el momento del bautismo. Ambas deben ser actuales. Estas actas sólo se expiden en el lugar donde fue recibido el sacramento del bautismo y/o confirmación. La presentación previa al matrimonio se realiza en la parroquia donde él o ella tengan su domicilio (5 años). Pueden hacer la media presentación, es decir, cada quien en su parroquia, cuando por causas graves no sea posible hacerla juntos. Quienes van a casarse, es necesario que se presenten con su párroco cuando menos un año antes de la fecha que tienen prevista para contraer nupcias.