El miércoles de esta semana será 25 de marzo, fiesta de la Anunciación-Encarnación.
Estoy convocando ese día a los feligreses de la Ciudad-capital a una Eucaristía en el Santuario de la Virgen de Guadalupe a las 5. 30 de la tarde, para orar por el respeto a la vida de los aún no nacidos y hasta su término natural.
Ese día, nueve meses exactos antes de Navidad, la Iglesia celebra el gran misterio del Dios que asume nuestra naturaleza en un proceso de gestación humana en el vientre de la Virgen; proceso que culminará con su nacimiento, como sucede con los humanos. Gran Misterio: El Dios de la Vida asume el proceso intrauterino por el que pasamos todos, porque se hace hombre, no en apariencia, sino realmente, con todas sus consecuencias.
Es por ello, que en tal día, celebramos el Día Internacional de la Vida no Nacida; pionero de ello, fue El Salvador en 1993. Institucionalmente, fue primero Argentina en 1998: Carlos Saúl Menem, Presidente de esa Nación, con el decreto 1406-98 estableció el 25 de marzo como Día del Niño por Nacer. Siguieron países como: Guatemala, Chile, Costa Rica, Nicaragua, República Dominicana, Brasil, Perú, Filipinas, Ecuador, etc. En otros países en que el gobierno no ha tomado postura oficial, incluyendo Cuba, varias organizaciones, especialmente la Iglesia católica, organizan diversos eventos para ese día.
En México, hay signos alentadores, pero también negros nubarrones. Oficialmente no hay celebración; pero la Iglesia y otras organizaciones sí actúan. En nuestra Ciudad queremos utilizar el arma de la oración, pidiendo al Dios de la Vida que dirija los pasos de quienes pueden hacer algo.
Aunque abundan quienes pretenden hacer aparecer la vida hasta las doce semanas de gestación, también se abre paso la tesis de que la vida comienza en el momento en que el óvulo femenino y el espermatozoide masculino se funden dando origen a algo nuevo; desde ese momento ya existe un nuevo ser humano, con dignidad y derechos.
Hay mujeres que hablan como si ese nuevo ser fuera sólo un pedazo de carne de su cuerpo y hasta hablan pretenciosamente diciendo: «es muy mi cuerpo y yo puedo hacer con mi cuerpo lo que quiera». No es su cuerpo; ahí en su seno de madre ha iniciado una existencia sustentada en unas células del tamaño de la punta de una aguja; pero es otra persona dotada con todas las potencialidades para llegar a ser adulto con dignidad y derechos, con libertad y responsabilidad, con imaginación y creatividad.
Por ello, que nadie se engañe: abortar o interrumpir el embarazo como se dice ahora eufemísticamente, es matar un ser humano con los agravantes de ser inocente e indefenso y que todos nos sorprendamos: los nazis mataron 6 millones de judíos en los crematorios alemanes; crimen que todos condenamos. Pero mayormente nos hemos de sorprender con 50 millones de abortos cada año en el mundo.
Iniciada la vida desde la concepción inicia un proceso a desarrollarse continuamente hasta el nacimiento, cosa que prueban muchos experimentos científicos.
Ningún otro misterio mejor que este de la Anunciación-Encarnación para invocar el auxilio divino sobre la vida que inicia en los vientres de las madres y que es ahí amenazada por sus mismos padres; pero que es especialmente protegida por la Iglesia, e igualmente debe ser protegida por las leyes civiles, máxime por ser vida inocente e indefensa.
Recuerde: acuda este miércoles por la tarde a los pies de la Guadalupana.
Durango, Dgo. 22 de marzo del 2009.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango

En 1986, en el Plan Diocesano de Pastoral, entre muchas realidades, desafíos y objetivos, los autores del Plan atribuyeron diversas causas a la realidad de la situación: falta de pastoral orgánica, poca o nula iniciación cristiana, pérdida de valores espirituales, indiferencia religiosa, hostilidad en la escuela a los valores religiosos y morales, todo aunado a una falta de testimonio de los pastores”.
En el III Sínodo Diocesano de 1989, escribió Mons. Antonio López Aviña: “Desde sus comienzos, la evangelización ha representado un gran reto en cualquier parte del mundo… Ya desde la primera semilla que se sembró en nuestra Diócesis se encontraron muchas dificultades, sin duda diferentes a la actuales; pero quienes las enfrentaron eran intrépidos y ante todo, tenían un grande celo pastoral que reflejaba su fe inquebrantable y su amor indiviso al Reino de Dios…; nuestro celo en poco o nada se parece al de aquellos misioneros”.
En el año 2002, en el Plan de Pastoral vigente, escribió Mons. J. Trinidad Medel: “Nuestra Diócesis se ha visto envuelta en una cultura de transición… abierta a un abanico inmenso de formas de ser, pensar y actuar, donde cualquiera puede hacer de su postura una verdad. Vivimos en la globalidad; la rapidez y la amplitud de información da cause a que ideologías y puntos de vista muy cuestionables, se acepten como verdades”.
En un documento para el tercer milenio, Juan Pablo II el Grande, exhortó a los católicos de todo el mundo diciendo: “hay que desentumecer las piernas”.
Hace tres años, después de la “Visita Ad Limina” de los Obispos mexicanos, Benedicto XVI llamó “pasivos” a los católicos mexicanos. El Miércoles de ceniza del año pasado nos advirtió: Antiguamente “se consideraba la Cuaresma como el tiempo para hacerse cristianos”; “los compromisos, los afanes y las preocupaciones, nos hacen volver a caer en la rutina…, tenemos necesidad, cada día, de comenzar de nuevo nuestro itinerario exigente de vida evangélica”.
En varias ocasiones un servidor ha exhortado a los fieles de la Arquidiócesis a superar la abulia, la rutina, la apatía y la indolencia. Han sido dichos míos y de otras personas, recogidos por mí en cuanto dirigidos a los católicos que debo pastorear. Aparte de ellos otras personas se han sentido aludidas.
Es bueno que el toque del báculo pastoral llegue a todos. Porque la influencia del pastoreo y la conducción del Evangelio no excluyen a nadie. Lo temporal influye en lo espiritual y lo espiritual influye en lo temporal; de hecho son dos esferas autónomas pero encaminadas a servir al mismo sujeto personal.
Hay personas que me sugieren que no incursione en lo temporal y que me dedique más a la espera espiritual; tienen razón y de hecho así es; pero sin descuidar lo temporal; porque los tres ministerios bautismales de la palabra, la liturgia y la conducción, corresponden en diverso grado a laicos y a jerarquía; y yo procuro cumplir proporcionalmente los tres, como espero que también lo hagan los laicos.
La Arquidiócesis en Misión pretende motivar ordenadamente a laicos, constructores de la sociedad y a ministros ordenados a cumplir su misión bautismal.
Ojalá que pongamos en práctica el Bautismo, superando la abulia y la apatía, la rutina y la indolencia.
Durango, Dgo. 8 de marzo del 2009
Héctor González Martínez
Arz. de Durango

El tema de la crisis económica es tema recurrente en las conversaciones. Por la historia de la humanidad sabemos que los sistemas sociales, políticos o económicos se agotan y pasan o dan la vuelta; cuando uno viene entrando otro va de salida. La Iglesia, apoyándose en la promesa de su Fundador y renovándose constantemente, ha visto sucederse muchos sistemas de diversos sentidos.
Con la Iglesia, a nosotros nos ha tocado ver caer reinos y dominaciones de tipo social, político, económico o ideológico. El último de ellos fue el sistema socialista comunista proveniente de la Unión Soviética, que falló hace veinte años y que no acaba de pasar del todo e incluso se reinstala y sobrevive tomando nuevos matices.
La desintegración de la Unión Soviética hizo sonreír a muchos de signo liberal, pensando que se quedaban a jugar solos en la cancha, como si fueran los buenos. Pero, de inmediato la enseñanza social de la Iglesia anotó la falla e hizo reflexionar: también el sistema capitalista guarda formas de pecado contra el hombre y por ende guarda germen de autodestrucción; porque si el socialismo soviético anula la libertad y la dignidad personal, inversamente el capitalismo salvaje privilegia el capital y el lucro sobre la persona.
Ya de años veíamos declinar el sistema capitalista, por la brecha cada vez más ancha entre los que arrastran sus pobrezas y los que nadan en la abundancia. Nuestra observación no es meramente sociológica sino sobre todo teológica. De un modo concreto observábamos los patrones económicos del poder, el tener, la técnica y el dinero imponerse sobre el sudor y el cansancio del pobre; observábamos las tarjetas de débito y de crédito abrirse camino e imponerse sobre los que no han aprendido a ahorrar y gastar con medida; veíamos como la sociedad norteamericana gastaba sin respaldo y sin administrar racionalmente el tener y el no tener. Aún entre nosotros, veíamos concretamente el uso desmedido de las tarjetas bancarias y los celulares.
De pocos años a la fecha, ya se hablaba del dinero virtual y de la recesión amenazante a la economía mundial, se hablaba de la crisis globalizada que arrastraría a todos; y los hombres sabedores de esta vorágine hablaban de blindaje; con palabras querían acallar el rumor de la tormenta que se avecinaba.
Y la recesión y la crisis llegaron. Y después de las primeras oleadas vienen los acuerdos y los planes para proteger la falta de empleo, la creciente desocupación, el regreso de migrantes, el resquebrajarse del sistema económico capitalista en que prevalecen el dinero y la ganancia sobre el trabajo y la persona. Lo peor de todo es que quizá las medidas acordadas, busquen remendar el sistema como remiendo nuevo sobre tela vieja.
El Papa Benedicto nos dice al respecto: “ hay una pobreza, una indigencia que Dios no quiere y que hay que combatir; una pobreza que impide a las personas y a las familias, vivir según su dignidad; pobreza que ofende a la justicia y a la igualdad y que, como tal amenaza la convivencia pacífica” “¿estamos preparados para leer (la actual crisis), en su complejidad, como desafío para el futuro y no sólo como una emergencia a la que se dan respuestas a corto plazo? ¿Estamos dispuestos a hacer juntos una revisión profunda del modelo de desarrollo dominante para corregirlo de forma concertada y a largo plazo? Lo exigen, más que las dificultades financieras inmediatas, el estado de salud ecológica del planeta y, sobre todo, la crisis cultural y moral, cuyos síntomas son evidentes desde hace tiempo en todo el mundo”.
Durango, Dgo. 22 de febrero del 2009.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango.

En la entrega de hace ocho días comenté globalmente los toques y los enfoques del Plenario Anual Sacerdotal celebrado de lunes a viernes en el Seminario Mayor congregando a todos los Presbíteros de la Arquidiócesis.
De los 204 Presbíteros que conformas actualmente el Presbiterio Arquidiocesano, se congregaron 150. Dentro de dos semanas, con la erección de la Diócesis de Gómez Palacio el día 17 del presente mes, 50 Presbíteros pasarán a formar parte del Presbiterio de la nueva Diócesis. De hecho, la tarde del miércoles se dedicó a deporte, teatro y cena de gala como señal de fraternidad entre los Presbíteros de la Arquidiócesis y de la nueva Diócesis. Brilló el espíritu de amistad y de sana alegría, que todos deseamos permanezca siempre
En terreno anexo al Seminario y en el marco del Plenario, con la asistencia de Presbíteros, Autoridades civiles, seminaristas y fieles, se bendijo la primera piedra de la Casa-hogar que se inicia a construir para albergar a los Presbíteros ancianos o enfermos. Los Presbíteros dedican su vida de tiempo completo al servicio de la Arquidiócesis; es justo que la Arquidiócesis gratifique a los Presbíteros que se hacen viejos sirviéndola. Gracias a Dios que por fin se le puso mano a esta iniciativa, que esperamos se construya con la colaboración de todos
El primer punto de estudio, fue sobre la figura de S. Pablo y la Sagrada Escritura. La figura de S. Pablo, porque estamos celebrando el segundo milenio de su nacimiento; y su figura campea como un gran converso del Judaísmo al Cristianismo, transformándose en el más grande evangelizador y misionero de la antigüedad; junto a S. Pablo, vimos el tema de la Sagrada Escritura, porque la Palabra de Dios escrita ha de ser el libro de lectura del cristiano, por encima de cualquier otro; indispensable para normar la vida personal, para transformar la vida familiar y social.
Como anuncié hace ocho días, un tema de primera importancia, tratado por un día entero, fue sobre el Diaconado permanente. Repito que el Sacramento del orden tiene tres grados: Diaconado, Presbiterado y Episcopado. El Diaconado, que viene a ser el tercer grado, es el menos conocido de los tres; influye en ello, que este grado lo conocemos sólo como ocasional o de paso para quienes se encaminan al Presbiterado. Pero, en realidad el Diaconado ha existido desde el principio bajo la modalidad de permanente, como su forma propia; porque es parte del Sacramento del Orden y de la naturaleza de la Iglesia. Así pues, después de que habíamos escuchado varias alusiones en diversas ocasiones, hora estudiamos seriamente el tema; dialogamos con dos Diáconos permanentes que vinieron de Parral, Chih. y el tema fue asumido o aceptado por unanimidad. A los fieles les ha costado aceptar a los Ministros laicos de la Sgda. Comunión; ahora que ya los van conociendo y aceptando, empezaremos a instrumentar el Diaconado Permanente, renglón eclesial y pastoral, que les estrujará, pero que impulsará nuestra vida diocesana.
Punto central del Plenario fue la Pastoral Integral del Presbítero bajo el siguiente hermoso y desafiante objetivo: “ofrecer al Presbítero los elementos necesarios para que crezca como persona y adquiera aquellas cualidades que hicieron de Jesucristo el hombre por antonomasia y llegue así, a la madurez existencial”. A todos nos debe interesar este elevado objetivo; ayudemos pues con nuestras incesantes plegarias para obtener una nueva oleada de Presbíteros.
Durango, Dgo. 8 de febrero del 2009.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango

Hago del conocimiento de todos que, habiendo inaugurado la IV Etapa de la Misión Arquidiocesana, como Año de la Familia, a partir de esta semana que empieza Mons. Enrique, Mons. Caballero y su servidor recorreremos todas las Parroquia de la Arquidiócesis en Visita Pastoral.
El Objetivo general de esta Visita Pastoral es cumplir con el deber de cumplir lo establecido en el Código de Derecho Canónico de visitar cada cinco años todas las Parroquias de la Arquidiócesis. Esta vez, el Objetivo especifico de la Visita es recorrer cada una de las Parroquias alentando el interés y el entusiasmo de sacerdotes, misioneros y fieles en general por las líneas pastorales y por la Misión Arquidiocesana.
Por lo pronto, durante la semana que empieza visitaremos de una manera rápida los cinco Decanatos de la Región Laguna-Durango, que próximamente se convertirá en la Diócesis de Gómez Palacio. Dedicándoles un día por Decanato, se congregarán Párrocos y fieles de las Parroquias correspondientes con la siguiente temática: la Iglesia, la Diócesis, el Obispo y la Misión; escogemos esta temática con el fin de promover el interés y el entusiasmo por la nueva Diócesis y por la Misión. Dios nos conceda que pastores y fieles levanten los corazones conforme a las exigencias de las circunstancias.
Después de esta semana, durante el año, dedicaremos cuatro días de cada semana a visitar cada una de las Parroquias de lo que seguirá siendo la Arquidiócesis de Durango, con el fin de revisar el estado que guarda cada Parroquia, y específicamente el estado de la Pastoral y de la Misión. Y no sólo revisar como inspeccionando, lo cual ciertamente es un aspecto del ministerio episcopal, sino también avivando el celo pastoral.
Porque la intención de Jesucristo no fue la de establecer algo fijo o estático, sino la de instaurar en el mundo un organismo vivo y dinámico, vigoroso y pujante preñado de vida humana y sobrenatural, capaz de renovar constantemente las personas, los ambientes, antigua y siempre nueva, renovándose a sí misma para servir de germen renovador de la humanidad y del orden social.
Con el paso del tiempo los organismos biológicos o humanos se esclerotizan y requieren de una renovación. El punto de partida para esta renovación, puede ser diferente para cada uno: la incredulidad, el pecado, la tibieza, la debilidad espiritual o la necesidad de mayor vigor y santidad; el punto de llegada, es igual para todos: la vida nueva en el Espíritu.
No se trata pues, de ponerse en la situación de quien espera llegar a ser cristiano por primera vez, como si antes no lo hubiera sido de hecho o lo hubiera sido sólo de nombre. Se trata de descubrir con alegría la riqueza que ya es nuestra por el bautismo, pero que quizá yace inactiva en nuestro interior como el fuego bajo una capa de cenizas. Se trata de completar el bautismo en lo que falta de cumplimiento por parte nuestra.
Somos ricos , porque poseemos los títulos de hijos de Dios, de herederos de Cristo, de miembros del Cuerpo Místico, de templos del Espíritu Santo, y podemos llevar a cabo válidamente todos los actos de la vida cristiana, pero no tenemos conciencia de ser todo esto y, no sabiéndolo, no utilizamos nuestra riqueza y vivimos pobremente.
Las circunstancias eclesiales que vivimos pueden descubrirnos esta riqueza.
Durango, Dgo. 25 de enero del 2009.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango