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Episcopeo: «Algunos rasgos de la visión de Jacques Maritain sobre la democracia»

Jacques Maritain publicó en el siglo XX varias obras que profundizan sobre este tema. Destacan “Humanismo Integral”, donde plantea la proyección política de la ética cristiana, “El Hombre y el Estado”, donde nos dice que el Estado es un instrumento al servicio del hombre y “Los Derechos del Hombre y la Ley Natural”, que analiza profundamente la relación entre ambos.

En “El Hombre y el Estado”, Maritain afirma que “en una democracia la vocación de liderazgo (al contrario de la siniestra imagen que nos ofrece el partido único de los Estados totalitarios) debería normalmente ser ejercida por pequeños grupos dinámicos libremente organizados y múltiples por naturaleza, que no estuvieran interesados por los éxitos electorales, sino que se entregaran por entero a una gran idea social y política, y que actuasen como un fermento en el interior o al exterior de los partidos políticos”(p.158). Plantea un estilo de vida tanto cristiano como democrático en perfecta simbiosis.

Propone el desarrollo de una verdadera vocación política guiada por la ética cristiana, porque, “el derecho del pueblo a gobernarse a sí mismo procede de la ley natural”.Y la ley natural es un concepto cristiano en cuya formulación la Iglesia Católica reclama primacía de lo espiritual. Dice Maritain: “la dignidad y la autoridad superior de la Iglesia se afirman, no en virtud de una coacción ejercida sobre el poder civil, sino de las luces espirituales que aporta a las almas de los ciudadanos, que han de juzgar en conciencia sobre todo asunto referente al bien común político” (p.183).

La democracia es un choque de voluntades, de proyectos y de ambiciones, un choque que se manifiesta por el derecho a disentir, a decir que no. Pero no porque se aspire a la anarquía, ni a la dictadura de las mayorías, que violarían los derechos humanos y las libertades fundamentales, sino porque ese choque y ese rejuego de rivalidades y aspiraciones se desenvuelve en un ambiente de concordia donde impera el derecho y se resuelve con un amplio mecanismo de consenso,  que es el reconocimiento de los derechos y libertades fundamentales de cada persona. Leer más

Episcopeo: «Nuestro mundo necesita políticos auténticamente cristianos»

            En nuestro Estado de Durango, como en otros Estados de la República, se está iniciando el proceso electoral que concluirá con las votaciones que elegirán a los presidentes municipales de los 39 Municipios y se renovará el Congreso del Estado. Los distintos partidos políticos están en pleno proceso interno de designación de sus candidatos.

            Los fieles laicos o seglares, son los fieles que no son miembros del clero. El laico en la Iglesia católica es una auténtica vocación. El contenido de esta vocación es la santificación de las obligaciones ordinarias del cristiano y, en primer lugar, las familiares. Su vocación consiste en «iluminar y organizar todos los asuntos temporales a los que están estrechamente vinculados, de tal manera que se realicen continuamente según el espíritu de Jesucristo y se desarrollen y sean para la gloria del Creador y del Redentor» (Lumen Gentium n. 31). Forma parte de esta vocación el apostolado, entendido como deber de acercar almas a Dios. “Ejercen el apostolado con su trabajo por evangelizar y santificar a los hombres, y por perfeccionar y saturar de espíritu evangélico el orden temporal, de tal forma que su actividad en este orden dé claro testimonio de Cristo y sirva para la salvación de los hombres. Dios llama a los seglares a que, con el fervor del espíritu cristiano, ejerzan su apostolado en el mundo a manera de fermento” (Apostolicam Actuositatem, no. 2)

            Los laicos para cumplir su vocación son acompañados por la Iglesia a lo largo de su vida, en ella se les proclama la Palabra de Dios, por los Sacramentos son purificados por el perdón y la reconciliación, ofrecen y reciben en el altar el alimento del Cuerpo y la Sangre del Señor y elevan su oración al Padre. De este misterio de comunión los fieles laicos sacan la energía profunda para ser testigos de Cristo en su vida diaria, en todas sus actividades y ambientes. Leer más

EPISCOPEO: «La ayuda material es caridad cuando es fruto del amor de Cristo recibido y compartido»

En estos momentos tan importantes que vivimos como Iglesia Católica, debemos profundizar en nuestro ser de cristianos. El Año de la Fe, que la Iglesia celebra en estos momentos, nos invita a una auténtica conversión a nuestro Señor Jesucristo, único Salvador del mundo. Acogiendo por medio de la fe la revelación del amor salvífico de Dios en nuestra vida, toda nuestra existencia está llamada a modelarse sobre la novedad radical introducida en el mundo por la resurrección de Cristo.

La fe es una realidad viva que es necesario descubrir y profundizar sin cesar, para que pueda crecer. Es ella la que debe orientar la mirada y la acción del cristiano. Porque ella es un nuevo criterio de inteligencia y acción que cambia toda la vida del hombre.

El Año de la Fe es una ocasión propicia para intensificar el testimonio de la caridad: “La fe sin la caridad no da fruto, y la caridad sin fe sería un sentimiento constantemente a merced de la duda. La fe y el amor se necesitan mutuamente, de modo que una permite a la otra seguir su camino. Leer más

Episcopeo: «Jesús se inclina, lleno de misericordia, sobre el abismo del sufrimiento humano, para derramar el aceite del consuelo y el vino de la esperanza»

El lunes 11 de febrero de 2013, memoria litúrgica de la Bienaventurada Virgen María de Lourdes, se celebrará la XXI Jornada Mundial del Enfermo. El Papa Benedicto XVI, en su Mensaje para esta ocasión, como cada año, nos invita a todos, enfermos, agentes sanitarios, fieles cristianos y para todas la personas de buena voluntad, a vivir esta jornada como “un momento fuerte de oración, participación y ofrecimiento del sufrimiento para el bien de la Iglesia, así como de invitación a todos para que reconozcan en el rostro del hermano enfermo el santo rostro de Cristo que, sufriendo, muriendo y resucitando, realizó la salvación de la humanidad”.

Meditamos la figura del Buen Samaritano (Lc 10,25-37). Esta parábola forma parte de una serie de imágenes y narraciones extraídas de la vida cotidiana, con las que Jesús nos enseña el amor profundo de Dios por todo ser humano, especialmente cuando experimenta la enfermedad y el dolor. Pero además, con las palabras finales de la parábola del Buen Samaritano, “Anda y haz tú lo mismo” (Lc 10,37), el Señor nos señala cuál es la actitud que todo discípulo suyo ha de tener hacia los demás, especialmente hacia los que están necesitados de atención. Leer más

Episcopeo «En México la obesidad es un problema grave de salud pública»

En México en los últimos años, la obesidad ha adquirido un problema grave de salud pública. El sobrepeso que padecen los mexicanos es reflejo de un fenómeno global que comenzó en el siglo XVIII, cuando la talla y el peso de los humanos comenzaron a aumentar de forma constante, a la par que el ingreso, la educación y las condiciones de vida. Antes, subir de peso era señal de buena salud, pero un número alarmante de personas han cruzado la línea más allá de la cual la ganancia de peso es peligrosa.

México es el segundo país con más obesidad o con sobrepeso de una lista que incluye a 40 naciones, según los datos arrojados por la más reciente actualización del informe Obesidad y la economía de la prevención del 2010. Tres de cada siete mexicanos tienen una cintura más grande de lo que deberían, según datos dados a conocer por la Organización para la Cooperación y el Desarrollo Económico (OCDE). La principal causa de la obesidad son los malos hábitos en la alimentación. La experiencia demuestra que una correcta alimentación previene los problemas de sobrepeso y obesidad.

La obesidad tiene implicaciones económicas para las personas y los países: las personas con obesidad ganan en promedio 18% menos, piden más incapacidades, tienden a ser menos productivos y gastan 25% más en su salud. En México, costaría 12 dólares por persona poner en marcha programas que ayudaran a mejorar la alimentación de la población, a fomentar la actividad física, y a convencer a los mexicanos de que comer bien y hacer ejercicio son opciones atractivas. Leer más

PARTICIPA COMISION DE PASTORAL LITURGICA EN REUNION DE LITURGISTAS EN SAN JUAN DE LOS LAGOS, JALISCO

 La Comisión Diocesana de Pastoral Liturgica de la Arquidiócesis de Durango, participó en la reunión anual de la Sociedad Mexicana de Liturgistas: SOMELIT, que se llevó a cabo en la “Casa de Pastoral Juan Pablo Segundo”, en San Juan de los Lagos, Jalisco. Así lo informó el encargado diocesano de esta dimensión  el presbítero Juan José Martínez Mireles. “Los principales temas que se abordaron en el evento fueron: El Año de la Fe, la Iniciación Cristiana y el gran documento conciliar sobre la Liturgia Sacrosantum Concilium”. Cabe mencionar, que las experiencias obtenidas servirán para preparar un mejor plan de trabajo para el 2013 en nuestra Arquidiócesis, agenda que se definirá el próximo martes 27 de enero.” Expresó el sacerdote.

Episcopeo «El sacerdote llamado y enviado a predicar la Buena Nueva del Reino»

Al inicio de este año 2013 hemos celebrado la Ordenación Sacerdotal de un hermano nuestro que viene a colaborar con su obispo y demás hermanos sacerdotes de la Arquidiócesis de Durango, como pastor del Pueblo de Dios. Este viernes 10 de Enero en el Templo de la comunidad de Amado Nervo de la parroquia de San José de la Parrilla, celebramos este gran acontecimiento, ante la presencia del Seminario, de un buen grupo de sacerdotes de nuestro presbiterio, de las comunidades vecinas y de familiares y amigos del nuevo sacerdote.

Un gran acontecimiento que nos llena de esperanza, porque el Señor, nuestro Sumo Sacerdote, Jesucristo, eligió a uno de entre nosotros para que en la Iglesia desempeñara en nombre suyo, el oficio sacerdotal para el bien de los hombres.

El sacerdote es enviado por Jesús “El Buen Pastor”, para continuar su obra de Maestro, Sacerdote y Pastor. Es colaborador del obispo en esta tarea sacerdotal y de servicio para el Pueblo de Dios. El sacerdote es enviado para desempeñar las siguientes funciones: enseñar, santificar, y de conducir al Pueblo de Dios como Pastor.

El sacerdote debe enseñar en nombre de Cristo, el Maestro. Debe transmitir la Palabra de Dios, el Evangelio a sus hermanos. Su enseñanza debe ser alimento para el pueblo de Dios, su vida debe ser un estímulo para los demás creyentes, para que con su palabra y ejemplo, se vaya construyendo la iglesia de Dios.

El sacerdote tiene la función de Santificar en nombre de Cristo. Por medio de sus manos se ofrece el sacrificio de Cristo sobre el altar. El sacerdote introduce a los nuevos cristianos en el Pueblo de Dios por el Bautismo; perdona los pecados en nombre de Cristo y de la Iglesia por el Sacramento de la Penitencia;  da a los enfermos el alivio del óleo santo; celebra los ritos sagrados y ofrece la alabanza, la acción de gracias y la súplica, por el mundo entero.

El sacerdote tiene la función de Cristo, Cabeza y Pastor, unido al Obispo y bajo su dirección. Esta llamado a promover la unidad de los fieles en una sola familia, bajo la acción del Espíritu Santo.

La 5° Etapa de la Misión Arquidiocesana “La Iniciación Cristiana”, requiere especialmente de nuestros sacerdotes un nuevo ardor misionero, para llevar a cabo la Nueva Evangelización: “aunque insertado en una Iglesia particular, el presbítero, en virtud de su ordenación, ha recibido un don espiritual que lo prepara a una misión universal, hasta los confines de la tierra, porque cualquier ministerio sacerdotal participa de la misma amplitud universal de la misión confiada por Cristo a los Apóstoles. Por eso, la vida espiritual del sacerdote se ha de caracterizar por el fervor y el dinamismo misionero; los sacerdotes deben formar la comunidad que les ha sido confiada, para convertirla en una comunidad auténticamente misionera.  La función de pastor exige que el fervor misionero se viva y comunique, porque toda la Iglesia es esencialmente misionera. De esta dimensión de la Iglesia proviene, de forma decisiva, la identidad misionera del presbítero.

Quiero dar gracias a Dios por este don del sacerdocio que participa a sus hijos y los consagra al servicio de su pueblo. Gracias a Dios por tantos sacerdotes que viven su vocación con amor y alegría. A esta Arquidiócesis de Durango, en tierra duranguense y zacatecana, Dios la ha bendecido, a lo largo de sus ya casi 400 años de fundación, con la vida y con el testimonio de tantos sacerdotes que han dado la vida por sus hermanos. Prueba fehaciente de ellos son nuestros mártires de Chalchihuites.

Quiero reconocer a mis hermanos sacerdotes que actualmente desempeñan su ministerio en situaciones difíciles. Ellos están al pie del cañón, No se han ido, ahí están junto con sus fieles y comunidades viviendo y sufriendo igual que ellos.

 

Durango, Dgo., 13 de Enero del 2013                      + Mons. Enrique Sánchez Martínez

                                                                                         Obispo Auxiliar de Durango

                                                                                      Email: episcopeo@hotmail.com

Episcopeo «La paz es fruto de una pedagogía del perdón: el mal se vence con el bien»

La familia sigue teniendo un papel decisivo como célula base de la sociedad desde el punto de vista demográfico, ético, pedagógico, económico y político. Ésta tiene como vocación natural promover la vida: acompaña a las personas en su crecimiento; además, con el cuidado recíproco que se promueve en el seno de la familia, ésta se desarrolla plenamente. La familia cristiana lleva consigo el germen del proyecto de educación de las personas según la medida del amor divino, del proyecto de Dios para la familia.

La familia es uno de los sujetos sociales indispensables en la realización de una cultura de la paz. Es necesario tutelar el derecho de los padres y su papel primario en la educación de los hijos, sobre todo en lo moral y religioso. En la familia nacen y crecen los que trabajan por la paz, los futuros promotores de una cultura de la vida y del amor. Leer más

Episcopeo: «Adviento: la fe nos llama a ser Pueblo de Dios a ser Iglesia»

La fe es un don, porque es Dios quien toma la iniciativa y viene a nuestro encuentro. La fe es una respuesta con la que lo recibimos. Es un don que transforma nuestras vidas, ya que nos hace entrar en la misma visión de Jesús.

El acto de fe es un acto eminentemente personal, que tiene lugar en lo más profundo es un cambio de dirección, una conversión personal: es mi vida que da un giro, una nueva orientación.

Creer no es el resultado de mi reflexión solitaria, no es el producto de mi pensamiento, sino que es el resultado de una relación, de un diálogo en el que hay un escuchar, un recibir, y un responder; es el comunicarse con Jesús, que me hace salir de mi «yo», encerrado en mí mismo, para abrirme al amor de Dios Padre. Me descubro unido no solo a Jesús, sino también a todos aquellos que han caminado y caminan por el mismo camino.

No puedo construir mi fe personal en un diálogo privado con Jesús, porque la fe me ha sido dada por Dios a través de una comunidad de creyentes que es la Iglesia, y por lo tanto me inserta en la multitud de creyentes, en una comunidad que no solo es sociológica, sino que está enraizada en el amor eterno de Dios, que en Sí mismo es comunión del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo, que es Amor trinitario. Nuestra fe es verdaderamente personal, solo si es a la vez comunitaria: puede ser “mi fe”, solo si vive y se mueve en el “nosotros” de la Iglesia, solo si es nuestra fe, nuestra fe común en la única Iglesia.

El domingo en la misa, rezando el “Credo”, nos expresamos en primera persona, pero confesamos comunitariamente la única fe de la Iglesia. Ese “creo” pronunciado individualmente, se une al de un inmenso coro en el tiempo y en el espacio, en el que todos contribuyen, por así decirlo, a una polifonía armoniosa de la fe. “Creer» es un acto eclesial. La fe de la Iglesia precede, engendra, conduce y alimenta nuestra fe. La Iglesia es la Madre de todos los creyentes. «Nadie puede tener a Dios por Padre si no tiene a la Iglesia por Madre» (San Cipriano). La fe nace en la Iglesia, conduce a ella y vive en ella.

El camino de la Iglesia inicia en Pentecostés: el Espíritu Santo desciende con poder sobre los discípulos, (Hch. 2,1-13), y la Iglesia primitiva recibe la fuerza para llevar a cabo la misión que le ha confiado el Señor Resucitado: difundir por todos los rincones de la tierra el Evangelio, la buena noticia del Reino de Dios, y guiar así a cada hombre al encuentro con Él, a la fe que salva. Los Apóstoles superan todos los miedos en la proclamación de lo que habían oído, visto, experimentado en persona con Jesús. Por el poder del Espíritu Santo, comienzan a hablar en nuevas lenguas, anunciando abiertamente el misterio del que fueron testigos. Pedro en su gran discurso que pronuncia en el día de Pentecostés, refiriéndose a Jesús, y proclamando el núcleo central de la fe cristiana dice: Aquel que había sido acreditado ante ustedes por Dios con milagros y grandes señales, fue clavado y muerto en la cruz, pero Dios lo resucitó de entre los muertos, constituyéndolo Señor y Cristo. Con él entramos en la salvación final anunciada por los profetas, y quien invoque su nombre será salvo (Hch. 2,17-24). Al oír estas palabras de Pedro, muchos se sienten desafiados personalmente, interpelados, se arrepienten de sus pecados y se hacen bautizar recibiendo el don del Espíritu Santo (cf. Hch. 2, 37-41).

La Iglesia, desde el principio, es el lugar de la fe, el lugar de transmisión de la fe, el lugar en el que, mediante el Bautismo, estamos inmersos en el Misterio Pascual de la Muerte y Resurrección de Cristo, que nos libera de la esclavitud del pecado, nos da la libertad de hijos y nos introduce a la comunión con el Dios Trino. Al mismo tiempo, estamos inmersos en comunión con los demás hermanos y hermanas en la fe, con todo el Cuerpo de Cristo, sacándonos fuera de nuestro aislamiento.

Hay una cadena ininterrumpida de la vida de la Iglesia, de la proclamación de la Palabra de Dios, de la celebración de los sacramentos, que llega hasta nosotros y que llamamos Tradición. Esta nos da la seguridad de que lo que creemos es el mensaje original de Cristo, predicado por los Apóstoles. El núcleo del anuncio primordial es el acontecimiento de la Muerte y Resurrección del Señor, de donde brota toda la herencia de la fe.

La Biblia contiene la Palabra de Dios y la Tradición de la Iglesia la conserva y la transmite fielmente, para que las personas de todos los tiempos puedan acceder a sus inmensos recursos y enriquecerse con sus tesoros de gracia. Por eso la Iglesia, “en su doctrina, en su vida y en su culto transmite a todas las generaciones todo lo que ella es, todo lo que ella cree”.

Es en la comunidad eclesial donde la fe personal crece y madura. En ella todos son invitados a ser “santos”. Hoy es igual: un cristiano que se deja guiar y formar poco a poco por la fe de la Iglesia, a pesar de sus debilidades, sus limitaciones y sus dificultades, se vuelve como una ventana abierta a la luz del Dios vivo, que recibe esta luz y la transmite al mundo. Juan Pablo II afirmó que “la misión renueva la Iglesia, refuerza la fe y la identidad cristiana, da nuevo entusiasmo y nuevas motivaciones. ¡La fe se fortalece dándola!”.

Tenemos necesidad de la Iglesia para confirmar nuestra fe y para experimentar los dones de Dios: su Palabra, los sacramentos, el sostenimiento de la gracia y el testimonio del amor.

 En un mundo donde el individualismo parece regular las relaciones entre las personas, haciéndolas más frágiles, la fe nos llama a ser Pueblo de Dios, a ser Iglesia, portadores del amor y de la comunión de Dios para toda la humanidad.

 

Durango, Dgo., 16 de Diciembre del 2012               + Mons. Enrique Sánchez Martínez

Obispo Auxiliar de Durango

Email: episcopeo@hotmail.com

RETIRO DE ADVIENTO PARA LAICOS

El Seminario Laical de la Arquidiócesis de Durango, realizó un Retiro de Aviento, el pasado 11 de diciembre, en las instalaciones de la institución antes mencionada. Así lo dio a conocer el Rector, el presbítero Luis Rubén de la Torre. “…Este retiro tuvo como objetivo preparar espiritualmente para la venida del Señor. El taller espiritual fue dirigido por el sacerdote Omar de la Torre Reyes y para dar culmen a las actividades de oración, se tuvo una Eucaristía oficiada por el mismo presbítero. En el evento participaron miembros del Seminario Laical y algunos otros católicos que gustosos formaron parte de esta experiencia.” Agregó el Rector.