Las ideologías de la Modernidad ideológica tienen el carácter de religión sustitutiva y son el paso de la heteronomía a la autonomía del hombre como fundamento de una visión del mundo. No hay una lucha contra la religión, sino un proceso de identificación entre la nación y la religión. Dos ejemplos claros con el Estado de Israel y el fundamentalismo islámico.
Israel tuvo conciencia de ser el pueblo elegido por Dios , la nación santa de la cual habría de nacer el Mesías. Los hebreos que no aceptaron a Jesucristo como el Mesías, esperaban un Mesías ligado del destino histórico de Israel; en los siglos XIX y XX algunos intelectuales identificaron al Mesías con el pueblo hebrero disperso entre los pueblos. Pero no se trataba de una idea meramente religiosa, también incluía romántica y nacionalísticamente el deseo de un Estado judío.
Theódore Herzl (1860-1904) consideraba imposible una completa asimilación de los judíos a las sociedades europeas; su sueño de un Estado hebreo se concretó en 1948, después de intensas negociaciones diplomáticas.
Hoy, permanecen minorías hebreas que tienen una gran conciencia religiosa, aunque el mesianismo de Israel sufrió un fuerte proceso de secularización. Hoy, se puede hablar de un nacionalismo judío que identifica nación con Estado y por lo tanto, análogo al nacionalismo occidental, en que el elemento religioso ocupa un papel importante pero no central.
En cuanto al fundamentalismo islámico, el Islam, que significa “sumisión a Dios”, es un concepto religioso, que implica determinadas formas de organización social, política y cultural. Originado en el siglo VII de las revelaciones divinas de Mahoma. Contiene el Corán, de 114 capítulos; junto al Corán está la Sunna o dichos y hechos de Mahoma. La Sharia, o ley revelada, es un conjunto de prescripciones religiosas y políticas. La religión musulmana tiene cinco pilares: la confesión de fe en Alá, la oración ritual, la limosna legal, el ayuno en el mes de Ramadán y la peregrinación a la Meca.
Elemento central del Islam es la Jihad o guerra santa de tres significados: lucha contra uno mismo para combatir las pasiones, lucha por la expansión y dominio del Islam, con exclusividad y sin admitir la legitimidad de otras religiones, y el combate contra los malos musulmanes; en los últimos años ha tenido una aplicación rigurosa (vgr. 11 de septiembre 2001).
Con distintos acentos el Islamismo se extiende por África del norte, Medio oriente, India, Pakistán, Indonesia, Magreb y especialmente Turquía. Por tanto no se puede identificar a todo el Islam con el fundamentalismo religiosos. Durante largos períodos de su historia el Islam convivió con otras religiones, a pesar de su carácter exclusivista. Por otra parte, merece respeto, una fe profesada aproximadamente por más de mil trescientos cincuenta millones de personas; (mientras que los católicos sumamos en este año mil ciento cincuenta millones aproximadamente).
Además, la fe musulmana, llevada hasta las últimas consecuencias, implica una unión entre poder político y poder religioso, ya que la organización jurídica proviene de la revelación. Este hecho encierra consecuencias graves para el orden internacional y para la salvaguardia de los derechos de las personas humanas.
Durango, Dgo. 16 de noviembre del 2008.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango

El Nacionalismo totalitario se basa en la afirmación de una nación como absoluta, y la consecuente negación de los derechos de las otras naciones. Este Nacionalismo llevó al mundo a la Primera Guerra Mundial.
El año 1918 marca el triunfo de algunos nacionalismos por el viejo anhelo de encontrar una concreción estatal en la realidad. Es considerado nacionalismo de distracción, como obra de los aliados deseando frenar al marxismo revolucionario. Polonia. Rumania, Yugoeslavia y Checoeslovaquia quedaron como presa fácil del nacionalismo alemán hasta 1945 y del nacionalismo ruso hasta 1989.
Libia, Egipto, Turquía, Arabia Saudita, Jordania e Irak alcanzaron la independencia estatal. Aunque a veces bajo protectorados anglo-franceses. En estas áreas, la unidad religiosa del Islam y el Estado de Israel moderaron el nacionalismo estatal, dotando a los pueblos islámicos de una cierta unidad.
Cono consecuencia de la primera guerra mundial, y del desmoronamiento de la ideología liberal, en Europa nacen ideologías nacionalistas de talante totalitario, el nacional-socialismo y el fascismo que llevarán hacia la segunda guerra mundial El nacimiento de estas dictaduras se explican por la fuerte carga de valores que conllevan y por el impulso del sentimiento patriótico herido en Alemania y en Italia a fines de la primera guerra mundial. Estas dictaduras representan el culmen del proceso de secularización en cuanto auténticas religiones secularizadas,
El nacional-socialismo alemán es una ideología política irracional. Adolfo Hitler (1988-1945) dijo: “la nación es la síntesis suprema de todos los valores materiales y espirituales de la raza”; de ahí que el tema central y obsesivo del nazismo es la pureza de la raza. La raza aria, cuyo prototipo es el hombre alemán, no puede mezclar su sangre con la de razas inferiores El Estado nazi es un instrumento de dominio de la raza aria, hacia el interior por medio de una política eugenésica y hacia el exterior ganando el espacio vital para el pueblo alemán, primera etapa de la conquista del mundo por parte de los “puros” de raza y de sangre. La shoa o exterminio de millones de judíos, será una trágica consecuencia de esta ideología.
El fascismo italiano no es racista, pero representa una exacerbación del nacionalismo. Benito Mussolini (1883-1945), propone un nacionalismo que pone al Estado en el centro de la vida de los hombres. Es totalitario, porque concibe al Estado como un Absoluto; el Estado, conciencia inmanente de la nación, supera los estrechos límites de la vida individual; el Estado fascista es un Estado ético, porque se erige en fuente de normatividad moral y jurídica; por lo mismo es militarista, porque la movilización general de la guerra genera virtudes éticas; de ahí el mito de la revivificación del Imperio Romano. Después de la Roma de los Cesares, y de la Roma de los Papas, la Roma fascista será la tercera Roma. Mussolini profetizó que el siglo XX, sería el siglo del fascismo, de la potencia romana, el siglo en que Italia por tercera vez sería la cabeza de la humanidad. Como en el pensamiento leninista, el partido fascista es la vanguardia del proletariado, la minoría consciente que sabe y que quiere en nombre del pueblo.
Otras formas de nacionalismo totalitario, son el franquismo español, el salazarismo portugués y el justicialismo argentino de 1945-1955. En el franquismo hay que distinguir varias influencias ideológicas; el título de fascista vale sobre todo para el falangismo.
Durango, Dgo. 9 de noviembre del 2008. Héctor González Martínez
Arz. De Durango