En días pasados, un programa noticioso divulgó a nivel nacional una información atribuida al Sr. Nuncio Apostólico, diciendo que diariamente 10,000 católicos latinoamericanos abandonan la Iglesia Católica.
La Oficina Arquidiocesana de Prensa, sondeó los medios para dar seguimiento a la nota, sin encontrar rastro, a parte de la televisora nacional. La misma Nunciatura desmiente tal declaración. Personalmente leí la crónica del periodista Elio Masferrer Kan, quien no se distingue por favorecer a la Iglesia Católica; en su escrito cita la “crisis interior” de la Iglesia Católica pero nada encontré del dato estadístico.
En torno a Aparecida circuló el dato de que el 1% anual de católicos latinoamericanos se apartan de la Iglesia Católica. Con seguridad digamos pues, que el Sr. Nuncio no expresó tal cifra, que más parece infundio de grupos enemigos de la Iglesia.
Ciertamente algunas ideologías postmodernas, como el agnosticismo, diariamente difunden ideas o mensajes abierta o sutilmente presentados que debilitan las convicciones religiosas logrando que, muchos católicos, permaneciendo en su religión, hagan concesiones contrarias a su fe. Ducha corriente de la postmodernidad es causa de la mayor descristianización, sea que las personas se aparten de hecho o que permanezcan en un mar de dudas y contemporizaciones. Particularmente muchos hermanos, ignorando su propia religión, a diario sufren el proselitismo protestante, se dejan capturar con promesas y obsequios, se debilitan o lo que es peor caen en el agnosticismo.
La frase real del Sr. Nuncio “sí hay momentos de crisis”, es un hecho en todas partes. Entre nosotros, podemos notar unos cuantos síntomas: los que comulgan sin confesarse, el retraso del Bautismo y de la Primera Comunión, no casarse, las separaciones matrimoniales, el catolicismo light, la incoherencia, decirse católico y contemporizar con prácticas orientales, la abundante superstición, el niño Fidencio, la santa muerte, Jesús Malverde, 4° y 5° pasos, vivir libre, la pirámide, expresiones modernas de autoestima…
Mirando serenamente las palabras reales del Sr. Nuncio, hay que decir que tiene razón. Toda persona individual y todo organismo social, atraviesa por crisis diversas; y es necesario que así sea. Cada uno de nosotros atraviesa por crisis y México también. Y es saludable o provechoso atravesar y superar diversas etapas de crisis; pensemos en el proceso del embarazo, en el paso de la infancia a la niñez, a la adolescencia, a la juventud, a la edad adulta, a la tercera edad. Y en cada crisis crecemos física y espiritualmente.
Que la Iglesia esté atravesando por una crisis, es positivo, para crecer al pasar de la ignorancia al conocimiento y a la experiencia, del conformismo por la religiosidad heredada a la responsabilidad personal. Igualmente si la Iglesia pierde un 1% anual de sus miembros pasivos, abúlicos, ¡lástima!, pero quedará un resto fiel de gente pobre, capaz de renovarse y de regenerar el organismo entero de la Iglesia. Esos es lo que buscamos con la Misión Arquidiocesana en las etapas que se van sucediendo; apuremos el ritmo misionero.
Sufrimos la crisis de la postmodernidad y del neopaganismo, que se vuelve desafío para los discípulos y misioneros de Jesucristo , hoy.
Gracias, Sr. Nuncio, por su señalamiento; gracias, por visitarnos para motivar a nuestra Iglesia Local en su Misión Arquidiocesana. Gracias, Dios Padre Bueno, por las crisis y por la nueva Diócesis de Gómez Palacio, para evangelizar más y mejor a Durango.
Durango, Dgo. 15 de febrero del 2009
Héctor González Martínez
Arzobispo de Durango

Es sano, justo y necesario que los fieles se interesen y se enteren de las diversas actividades de la Arquidiócesis, su Iglesia de pertenencia.
Particularmente es saludable que conozcan, las promociones que la Arquidiócesis organiza y orienta a la promoción de los Presbíteros. Es el caso del encuentro anual de todos los Sacerdotes en el Seminario Mayor, llamado Plenario, durante los días de lunes a viernes de la semana que empieza.
El Plenario gira en torno al eje principal de la oración, de la Liturgia de las Horas, de los Laudes y las Vísperas, de la Confesión sacramental y de la Eucaristía. Y así gira el ser y el quehacer del Presbiterio todos los días. Junto a ello, acompañarán la sana y fraterna convivencia y la plática amigable.
Por estar en el Año Jubilar por el bimilenario del nacimiento de S. Pablo, un eje particular del Plenario en este año, será la predicación diaria por la mañana sobre la vida y la teología de S. Pablo.
Todos comprenden fácilmente, que aún los Presbíteros requieren de atenciones y servicios para permanecer fieles a la propia vocación. Por lo que se estudiará la Pastoral sacerdotal y se organizará la formación permanente.
Entre los temas principales de estudio, uno será sobre el Diaconado Permanente. Se trata del tercer grado del Sacramento del Orden, que ordinariamente lo reciben los que se van a ordenar Presbíteros. Pero también hay la posibilidad de que lo reciban varones casados, con esposa e hijos y que simultáneamente permanezcan viviendo el Sacramento del Matrimonio. Es una modalidad en la Iglesia para vivir el Sacramento del Orden y ejercer algunos ministerios. Tiene requisitos de vida honesta, de familia integrada, de formación especial, de trabajo seguro, de entrega al apostolado; y en consecuencia de compromiso pastoral. Se estudiará con miras a introducirlo en nuestra Arquidiócesis.
Suele suceder que los fieles consideran que el Sacerdote no se cansa ni se enferma. Pero, en verdad está sujeto a la misma fragilidad de todo ser humano. Por ello, desde hace años se desea tener una Casa-hogar para los Sacerdotes ancianos o enfermos. El hecho de que en los últimos años hemos tenido más Sacerdotes enfermos y ancianos, nos ha empujado a formalizar este deseo que viene respaldado por un Patronato de laicos. Con la asistencia del Presbiterio, durante estos días se colocará la primera piedra.
La Casa-hogar sacerdotal, será apoyada por muchos laicos; pero también por los mismos Sacerdotes, quienes no podemos sólo esperar que los fieles nos apoyen, sino también valernos por nosotros mismos. Así es que debemos practicar entre nosotros mismos diversas formas de solidaridad.
Por otra parte se evaluará la sexta prioridad del Plan de Pastoral sobre la formación de agentes, tarea que tiene escasa proyección. Así mismo, se revisará como esté el termómetro del entusiasmo y del fervor sobre la Misión Arquidiocesana, con miras a elevar dicho nivel, para estar más a tono con la Misión Continental. Paralelamente se evaluarán las Escuelas de formación de laicos.
En honor de los que quedarán incardinados a la Diócesis de Gómez Palacio disfrutaremos de una tarde de deporte, de una obra de teatro y de una cena de gala.
Donde dos o más se reúnen en mi nombre, ahí estaré yo en medio de ellos. ¡Que hermoso es estar unidos en el Señor!
Durango, Dgo. 1 de febrero del 2009.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango

El VI Encuentro Mundial de las Familias tuvo como anfitrión a la Arquidiócesis de México, que acogió a más de diez mil personas africanas, americanas, asiáticas y europeas, superando las expectativas. El Cardenal Norberto propuso como objetivo hablar de la familia y sus valores a la luz de la fe.
El Encuentro incluyó Celebraciones litúrgicas y de la Palabra, ponencias magistrales, resonancias practicas, presentación de experiencias mundiales a favor de la familia, exposición y oferta de materiales didácticos y coloquios especiales para jóvenes.
Destacó la asistencia y la participación valiente del Sr. Presidente de la República, llamando la atención su profesión de fe católica y exponiendo principios sobre el valor de la vida y sobre acciones de su gobierno.
El famoso y conocido P. Raniero Cantelamessa con el tema: “Las relaciones y los valores familiares según la Biblia” llamó a redescubrir el ideal bíblico del matrimonio. Ante las propuestas desquiciadas como abolir las distinción de sexos sustituyéndola con la distinción de géneros, o liberar a la mujer de la supuesta esclavitud de la maternidad, nuestros valores cristianos, “resistan estos intentos de sustituir a Dios”; “por ello, no hay que tener miedo de proponer a las parejas de futuros esposos cristianos, orar un poco juntos en la noche de bodas, como Tobías y Sara”
El Cardenal Marc Ouellet, Arzobispo de Québec, Canadá, con el tema “Valores a descubrir y redescubrir” inició señalando que el mundo se encuentra “en una confusión antropológica” en la que corrientes como el constructivismo o la teoría del género, desnaturalizan a la familia y al hombre, sobreponiendo sus deseos a su propia naturaleza, la salida es descubrir y redescubrir los valores”: que la familia busque lo mejor para cada miembro, que cada uno de ellos aspire a la santidad, importancia de la familia como la primera educadora del individuo, el amor conyugal como fundamento de la familia, la misión de la familia definida por el amor.
Frente a la corporeidad, don revalorizado por la vida y frente al tabú generalizado a hablar de sexo en el hogar sobre todo en las familias tradicionales, la Dra. Helen Alvaré reconoció que a partir del Encuentro es buen momento para que la Iglesia hable de sexualidad: “una de las cosas más interesantes de la Iglesia Católica, es su entendimiento tan profundo de lo físico; no nos da miedo ni pena hablar sobre la sexualidad humana, es por el contrario, una bendición”. “El Cristianismo tiene esta riqueza de expresar sus misterios a través de la corporeidad, como es el caso de la Encarnación y la Resurrección, por ello la Iglesia no se avergüenza del cuerpo humano y por el contrario, los fieles tienen la oportunidad de pertenecer al Cuerpo Místico de Cristo a través de su propia persona”.
En la línea de experiencias en apoyo a las familias, destacaron la pastoral parroquial; Equipos Nuestra Señora, de espiritualidad conyugal; Parejas de Cristo, construyendo el Reino de Dios; el Sodalicio de Vida Cristiana, a favor de la santidad familiar; Renovación Cristiana en el Espíritu Santo, el Reino de Cristo, la Familia Educadora en la fe, la Comunidad de S. Egidio, y el Movimiento Familiar Cristiano.
Puntualizando y terminando esta entrega se lamentó que decisiones de unos pocos influyan en la familia, devaluándola.
Ayer sábado fue de testimonios y hoy domingo el Papa clausura con su mensaje. Ojalá que aprovechemos para revalorar la familia mexicana
Durango, Dgo. 18 de enero del 2009. Héctor González Martínez
Arz. de Durango

En la entrega del 7 de diciembre, refiriéndome a la teoría sobre la Penitencia y la Eucaristía publicada en 1968 en Selecciones de Teología, expresé que dicha teoría es tema ya repetidamente superado por el Magisterio de la Iglesia. Ofrezco otras muestras.
En el año 1983, el Código de Derecho Canónico asienta: “Quien tenga conciencia de hallarse en pecado grave, no celebre la Misa ni comulgue el Cuerpo del Señor sin acudir antes a la confesión sacramental, a no ser que concurra un motivo grave y no haya posibilidad de confesarse; y en cuyo caso, tenga presente que está obligado a hacer un acto de contrición perfecta, que incluya el propósito de confesarse cuanto antes” (Canon 916).
En abril de 2003, la Enciclica “Ecclesia de Eucharistia” de Juan Pablo II urge reconciliarse para comulgar: “La integridad de los vínculos invisibles es un deber moral bien preciso del cristiano que quiera participar plenamente en la Eucaristía comulgando el Cuerpo y la Sangre de Cristo… La Eucaristía y la Penitencia son dos Sacramentos estrechamente vinculados entre sí. La Eucaristía, al hacer presente el Sacrificio redentor de la Cruz, perpetuándolo sacramentalmente, significa que de ella se deriva una exigencia continua de conversión, de respuesta personal a la exhortación que S. Pablo dirigió a los cristianos de Corinto: ‘en nombre de Cristo os suplicamos: ¡reconciliaos con Dios!” (2Cor 5,20). Así pues, si el cristiano tiene conciencia de un pecado grave está obligado a seguir el itinerario penitencial, mediante el Sacramento de la Reconciliación para acercarse a la plena participación en el Sacrificio eucarístico” (nn. 36-37).
En marzo del 2004, la Instrucción de la Congregación para el culto divino y la disciplina de los Sacramentos, amplía: “Por lo que se refiere al acto penitencial, situado al comienzo de la Misa, este tiene la finalidad de disponer a todos para que celebren adecuadamente los sagrados misterios, aunque carece de la eficacia del Sacramento de la Penitencia, y no se puede pensar que sustituye, para el perdón de los pecados graves, lo que corresponde al Sacramento de la Penitencia. La costumbre de la Iglesia manifiesta que es necesario que cada uno se examine a sí mismo en profundidad, para que quien sea consciente de estar en pecado grave no celebre la Misa ni comulgue el Cuerpo del Señor sin acudir antes a la confesión sacramental, a no ser que concurra un motivo grave y no haya oportunidad de confesarse; en cuyo caso, recuerde que está obligado a hacer un acto de contrición perfecta, que incluye el propósito de confesarse cuanto antes” (80-81).
En febrero del 2007, la Exhortación Apostólica postsinodal Sacramentum caritatis” de Benedicto XVI, exhorta: “No se puede esperar una participación activa en la liturgia eucarística cuando se asiste superficialmente, sin antes examinar la propia vida. Favorece dicha disposición interior, por ejemplo, el recogimiento y el silencio al menos unos instantes antes de comenzar la liturgia, el ayuno y, cuando sea necesario la confesión sacramental. Un corazón reconciliado con Dios permite la verdadera participación… Sin duda, la plena participación en la Eucaristía se da cuando nos acercamos también personalmente al altar para recibir la Comunión. No obstante, se ha de poner atención para que esta afirmación correcta no induzca a un cierto automatismo entre los fieles, como si por el sólo hecho de encontrarse en la Iglesia durante la liturgia se tenga ya el derecho o quizá incluso el deber de acercarse a la Mesa Eucarística”.
Suficientes documentos del Magisterio eclesial a favor de la recta enseñanza.
Durango, Dgo. 28 de diciembre del 2008.
Héctor González Martínez
Arz. de Durango